26、瑶家情

从炎陵县城出发,沿106国道南行60公里,便到了株洲市唯一的一个少数民族乡——龙渣瑶族乡。这里旖旎的自然风光与独特的人文景观交相辉映,形成了为人称道的“龙渣五绝”。第二绝是湖南省第一座大跨经拱桥——红星大桥,仰视如雄鹰展翅,长虹飞渡,宏伟壮观,大桥飞跨?水上游斜濑水65米的深谷,单孔净跨107.36米,桥身全长155.8米,高67米,扼炎资公路之咽喉。1968年元旦竣工通车。大桥上下河

时间:2009-12-11

27、农家宴

    在炎陵浓厚的民俗文化中,农家宴是最纯朴的一种了。炎陵朴实厚道的农家人常用这独特的方式宴请远道来而的客人,客人们品山泉茶,饮自酿米酒,烧竹筒饭,喝南瓜汤,挖山野菜,狩取猎物,自做农家宴。席间,主人还会唱起美妙的山歌向客人们敬酒以表示欢迎。宴毕,主人又点起熊熊篝火,邀请远方的客人们围坐在一起,唱起山歌,跳起各种民间舞蹈,尽情欢唱,展示出这里独有的农家文化。山歌中有

时间:2009-12-11

28、沔渡墟首届元宵灯会

    

时间:2009-06-11

29、炎陵县发现御祭古道遗址

在上月底进行的第三次全国文物普查工作中,我县文物工作者发现了炎帝陵御祭古道遗址。据现场考证,御祭古道自三河镇桥头岭始,渡斜濑水,经太和、霍家、塘旺等村落,抵达炎帝陵,总长15.5公里。御祭古道遗址中以桥头岭段保存得最为完整。该段古道宽约1.9米,以鹅卵石铺砌,斜坡处以石垒级,牢固坚实。在官垄口(小地名),有一摩崖石刻,阴刻楷书“邑有圣陵”,每字3

时间:2009-06-05

30、客运汽车班次表

..:: 株洲客运公司汽车中心站班次表 ::.. 站名 里程 发车时间 车型   站名 里程 发车时间 车型 长沙南站 42 6:30-18:3030分钟一班 空调 沙市 88 12:05 中巴 淳口 85

时间:2009-05-14

31、炎帝陵——历届祭祖宗合资料片

      

时间:2009-04-11

32、炎陵县的沿革

炎陵县,原名酃县。缘因境内有我们中华民族炎黄子孙的始祖炎帝的陵寝――炎帝陵,故此改名。宋朝嘉定四年(公元1211年),湖南安抚使曹彥约平定黑风洞(今桂东境内)农民起义后,为加强对边远山区的管理,顺应本埠尹、欧、李、陈、胡氏的合奏,上奏朝廷,析茶陵军康乐、霞阳、常平三乡置酃县,以汉酃县(境域在今衡南县境和衡阳市东区一带)之名名之,仍隶属茶陵军,县治设在霞阳镇。元朝元至十一年(公元1274

时间:2009-04-02

33、 酃县志(康熙)1

时间:2008-02-26

34、炎帝文化--文明的发源

炎帝文化历史悠久。炎帝文化就是中华民族文化。它主要包括:农耕文化、中医药文化、陶瓷文化、天文地理气象、交易市场和社会文明等六个主要方面。  农耕文化———耒耜之利  原始的刀耕火种,只能是广种薄收,而且经过多次种植的土地日趋贫瘠,收获量越来越少。这时,部落只有整体或部分迁徒,到新的地方披荆斩棘,烧荒垦土,刺穴播种,以取得更多的谷物。  经过多次迁徒,炎帝部落来到黄河下游与长江下游

时间:2008-01-15

35、中医药文化——遍尝百草

耕播农业的发展,使原始先民的食物得到稳定增加。但是,由于原始生产力水平低,生产环境和生活条件恶劣,“疾病毒伤之害”成为先民生存的最大威胁。  炎帝十分关注人民的疾苦和部落的兴衰。当部落进入半定居农业之后,就注意选择生产和生活环境。《淮南子·修务训》说:“神农始……相土地,宜燥湿肥墝高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就”;《路史·后记》说,炎帝“相士停居,令人知所趋避”。都是讲炎帝和先民把水

时间:2008-01-15

36、陶瓷文化——冶陶之功

冶陶,是人类利用火,改变天然材料的性质,创制全新材料的开始。相传,炎帝神农发明了冶陶技术。《太平御览》引用《周书》说,神农“耕而作陶”。《资治通鉴·外纪》说,神农“作陶,冶斤斧”。“耕而作陶”,就是说,冶陶是与原始农业同时产生的。  炎帝部落在“刀耕火种”过程中,发现被烧过的土块很坚硬,有些土块由于人的活动被自然挤压成型,被火烧过之后,就和石质刀斧一样坚硬、锋利。  传说,一次炎帝在地里耕作,踩在

时间:2008-01-15

37、炎帝陵祭祀文化

随着前来炎帝陵寻根敬祖,烧香谒陵的华夏子孙越来越多,每年都要在炎帝陵举行多次不同规模的祭祀活动,因此逐渐形成了一套较完善的祭祀仪式程序。其主要程序有:鸣金击鼓,鸣炮奏乐,龙狮朝圣,赍香祈福,供奉时鲜,敬献花篮,恭读祭文,拜谒皇陵。祭祀仪仗队伍主要有:幡旗队,神农鼓队,锣、钹队,特大锣、鼓队,龙狮队,牛角,唢呐队,五谷、耒耜表演队,三牲、五谷供品队,古乐队,铜管乐队,礼仪小姐引导队。参加祭祀的来宾分

时间:2008-01-15

38、天文地理气象——八八重卦

神秘莫测的八卦,传说首创于伏羲氏。它不仅是远古先民对自然界天文、气象、地理认识的表现,而且又是原始社会的一种刻划符号,是最早的文字。  炎帝和先民们曾经用八卦和结绳表示信息和补充语言的不足,以及帮助记忆,把信息和号令传到远方,以扩大表达思想,记忆事物的能力。  随着生产和社会的发展,八卦已不能满足需要。于是炎帝将八卦符号重叠,组合为六十四卦。《史记·补三皇本纪》说,炎帝“重八卦为六十四卦”。《帝王

时间:2008-01-15

39、交易市场——物物交换

耕播农业就如长江、黄河的巨浪,将原始社会的攫取经济推向生产经济。先民们告别了巢居穴处、流动不安的渔猎生活,走向筑室定居、男耕女织的农耕时代。  当食物有了较稳定可靠来源时,人们开始把捕猎来的动物饲养驯化为家畜。被后人称之为“六畜”的猪、狗、羊、马、牛、鸡等就是在半定居或定居农业产生后,人类最早饲养的动物。禽畜饲养有了一定数量之后,需要有专人照料,于是畜牧业从农业中分离出来,成为专门的生产活动。这样

时间:2008-01-15

40、社会文明——器乐发明、蜡祭傩舞

炎帝部落种植谷物,连年获得丰收,先民因“耕桑得利,究年受福”,过着相对稳定的生活。人们有了衣穿,有了饭吃,可以进行教化了。于是炎帝发明了五弦琴,世称神农琴。《帝王世纪》说:“炎帝都于陈,作五弦琴”。《新论》说,炎帝“上观法于天,下取法于地,于是始削桐为琴,练丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉”。意思是说,炎帝造琴的目的是用音乐将神明的德行和大自然的和谐去感化人们,协和人心,扶持风化。  神农琴的制

时间:2008-01-15

41、 神农谷山水瀑石藤洞

 绿  桃源洞是一个大染缸,把山染绿了,把水染绿了,把风儿染绿了,把鸟语染绿了。太阳从高空抛落的金线,也一丝丝被染绿了。  被染绿的,还有我的目光。我的眼睛的营养,从没有这么丰富过。  不!还有我的想象,也被染成了飞动的浩渺和潜流的无垠,绿得无孔不入,绿得无所不在!  我因做了绿的囚徒而受宠若惊!   水

时间:2008-01-15

42、 神农谷山水瀑石藤洞

       绿  被染绿的,还有我的目光。我的眼睛的营养,从没有这么丰富过。  不!还有我的想象,也被染成了飞动的浩渺和潜流的无垠,绿得无孔不入,绿得无所不在!  我因做了绿的囚徒而受宠若惊!   水    屹立礁头,凝视龙的每一个起伏、每

时间:2008-01-15

43、神农谷赋诗

桃 源 即 景远去红尘外,桃源洞里游。去痴粘峭壁,水猛抱石头。高树缠藤死,野花掩面羞。深闺人未识,待字几春秋? 野宴桃花溪畔 竹筒煨饭满林香,煮笋勺溪劝客尝,折得嫩枝权作筷,青山压酒醉一场。  篝 火 晚 会淡星微月火初红,歌入溪流浪也平。逗引青山齐甩袖,又添舞影几多重!野 藤 赋何处飞来万丈藤?青山缠

时间:2008-01-15

44、 炎帝的三个母亲

炎陵县一带,世世代代流传着炎帝三个母亲的故事。在炎帝陵的东北面,有一座大山,名叫岩鹰山,相传炎帝神农就出生在这座山上。炎帝的母亲叫女登,有一天晚上,她梦见天上的太阳落在怀里,感到又温暖又舒服。过了一年零八个月,女登生下一个红球,红球在地上滚了几滚之后裂开,中间坐着一个胖乎乎的男孩。大家非常高兴,认为他是太阳神降生。女登和大家一起去采果实,把孩子放在一块大石头上,让他晒太阳。谁知时间一长,孩子睡醒了

时间:2008-01-15

45、 烈山降圣

 那是一个血与火搏斗的时代,一个文明诞生的前夜。  人口的不断增加,使得自然界可供捕猎的鸟兽、鱼蚌愈来愈少,而植物果实又不是都能食用和随时可以采到的。为了生存,人们一次又一次地加工着用来获取食物的石块,一次又一次地举族迁徙,期望找到更多的可食之物。  一个漆黑的夜晚,惊雷急电、狂风暴雨、百川沸腾、山冢崒崩。聚居在黄河中游大地上的一个部落里,先民们饥肠辘辘,惊恐不安,以为天神在惩罚他们。人

时间:2008-01-15

46、 炎帝与黑龙潭

桃源洞有个黑龙潭。黑龙潭的水原本同其他地方的水一样,不是黑色的,但后来为什么变黑了呢?是炎帝神农氏在此洗药,水被药染黑的。  白龙潭在黑龙潭上游约1.5公里,地势险要,水流湍急。相传远古时有巨蛇在此修炼,一条白色,一条黑色,都想成为真龙而经常发生争斗。黑蛇修炼的时间短,常常斗不过白蛇。几经斗法后,栖息在下游黑龙潭。  黑蛇在黑龙潭积德行善,除了捕食老鼠以外,从不伤害其他生灵。炎帝神农氏采药走遍

时间:2008-01-15

47、 白鹭守炎陵

 炎帝神农氏的陵墓,从古到今,千百年来,一直有成百上千的白鹭守卫着。每当夕阳西照,彩霞满天的时候,成群结队的白鹭,从四面八方闷向炎帝陵,降落在那参天古木之上,远远望去,在密密层层的苍松翠柏、丹枫黄杨丛中,点缀着朵朵闪亮的小白花,显得异常的庄严、肃穆,真像是哪位神工巧匠精心制作的大花蓝,献在陵前,凭吊这位数千年前长眠在此的中华民族的始祖——炎帝神农氏。  相传炎帝神农氏逝世后,不但人间

时间:2008-01-15

48、 炎帝与白鹿原

炎陵山以前叫做“白鹿原”。自从炎帝神农氏葬在这里以后,大家才叫“炎陵山”。  相传很久很久以前,天上玉皇的一个女孩子,想在人间找个心地善良,勤劳勇敢的猎人,结为夫妻,于是,只好变成一只白鹿来到洣水河边的山上游玩,引起了许多猎人前来追捕。猎人们追呀追呀,不知追了好久,都冒追到。弄得大家都不想再追了。唯独有个年轻的猎人叫阿原的,却不愁辛苦,总是跟着不放。他追来追去后来追到洣河边的小山坡上,眼看前面一条

时间:2008-01-13

49、 炎帝与白鹿原

   炎陵山以前叫做“白鹿原”。自从炎帝神农氏葬在这里以后,大家才叫“炎陵山”。  相传很久很久以前,天上玉皇的一个女孩子,想在人间找个心地善良,勤劳勇敢的猎人,结为夫妻,于是,只好变成一只白鹿来到洣水河边的山上游玩,引起了许多猎人前来追捕。猎人们追呀追呀,不知追了好久,都冒追到。弄得大家都不想再追了。唯独有个年轻的猎人叫阿原的,却不愁辛苦,总是跟着不放。他追来追去后来追到洣河边的小山坡

时间:2008-01-13

50、 炎帝与白鹿原

炎陵山以前叫做“白鹿原”。自从炎帝神农氏葬在这里以后,大家才叫“炎陵山”。  相传很久很久以前,天上玉皇的一个女孩子,想在人间找个心地善良,勤劳勇敢的猎人,结为夫妻,于是,只好变成一只白鹿来到洣水河边的山上游玩,引起了许多猎人前来追捕。猎人们追呀追呀,不知追了好久,都冒追到。弄得大家都不想再追了。唯独有个年轻的猎人叫阿原的,却不愁辛苦,总是跟着不放。他追来追去后来追到洣河边的小山坡上,眼看前面一条

时间:2008-01-13