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[图文]共享书香——炎陵县党员干部读书征文活动获奖作品选         ★★★★★
共享书香——炎陵县党员干部读书征文活动获奖作品选
作者:炎陵县委… 文章来源:本站原创 点击数:16685 更新时间:2011-2-1 18:27:45

 

 

 

 

 

 

 

 

炎陵县党员干部读书征文活动获奖作品选

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  中共炎陵县委宣传部 

 

 

 

2011110

 

 

 

 

 

共享书香——炎陵县党员干部读书征文活动获奖作品选

 

 

       主    :崔家盛

 

       副 主 编:吴集会    曾传国    徐斌            

 

       编    :唐青平    唐萌芽    刘青松  

 

          谭伟平    黄春平    刘晓明

              

       责任编辑:曾传国    刘留燕

 

       封面、封底摄影:黄春平

 

       校    :黄小建    李芳林       

 

 

 

 

 

 

      

 

 

1)   

 

学习型党组织建设要落实到领导干部带头读书这个基点上——代《共享书香》序

                                株洲市委副书记、炎陵县委书记   

2)大师论读书


谈读书

 

2)    特别策划

 

读书关键词:一辈子、一揽子、一下子

                                        ——县委常委、宣传部长  崔家盛

读书可以健康美容长寿——在2010年度炎陵县读书月启动仪式上的即席讲话

                                  ——县政协副主席、县文联主席  萧学菊

 

4)    特等奖

 

 天长地久须无私——读《道德经》感言;外一篇:因物而喜——读苏轼《喜雨亭记》                                          ——县政协副主席  黄建林

“平坦世界”趋势下的炎陵思考——读费里德曼《世界是平的》一书之心得

                                              ——县委党校校长  朱建军

 

5)    一等奖

 

改革创新天地宽——读《政道——仇和十年》有感

                                          ——县委组织部副部长  沈红星

当好非物质文化遗产的守护者——读尹秉华《炎陵飞歌》有感

                                              ——县文体局局长  唐青平

追求美、创造美是人生最美的境界——《优雅是一种选择》读后感

                                            ——龙溪乡党委书记  欧阳波

一种精神,一种情怀,一种气魄——《命运》读后感

                                            ——中村乡党委书记  谭建良

谆谆教诲中的睿智与光芒——读《曾国藩家书》有感

                                               ——十都镇政府    

一个人并不是生来要被打败的——读《老人与海》有感

                                             ——炎陵一中  叶常青

细 读 宋 词------读《唐五代两宋词选释》有感       

                                              ——县人民检察院  彭瑾瑜 

学会珍惜 懂得满足——读《平凡的世界》有感

                                              ——县财政局  陈锦佳

品行进中的历史,爱故事里的湖南——读《故事湖南》有感

                                             ——船形乡人民政府  陈 程

读《以平常心做人,以进取心做事》有感

                                       ——东风乡人民政府    

 

6)    二等奖

 

让我们的人生旅途插上细节的翅膀——读汪中求的《细节决定成败》有感

                                            ——龙溪乡人民政府  刘文彦

快乐是学习的真谛——读《论语》有感

                                         ——炎陵职业技术学校   罗春耕

民间文学百花丛中的一枝奇葩——读《民间传说》有感

                                            ——东风乡人民政府  吴小丽

吾宁爱与憎——读唐诗《北青萝》感怀

                                        ——县委统战部侨办主任   

当代“高加林们”怎样走出“土地情结”的困顿——读路遥《人生》有感

                                              ——县地方税务局   

我们都有一双隐形的翅膀------读于丹《<庄子>心得》有感

                                            ——龙溪乡人民政府  李海燕

让炎帝精神根植民众心中——读电视剧本《神农大帝》有感

                                            ——县农业局副局长  钟小华

《做最好的自己》读后感

                                                  ——县农业局  李石平

《铁马冰河——东北解放战争纪实》读后感 

                                              ——县人民检察院  谭剑阁 

读《鲁滨逊漂流记》有感 
                               
——船形乡新生村支部书记助理     

学习管理理念  促进企业发展——读《世界500强企业管理理念精选》有感

                                               ——县发电公司   曾志康

《钢铁是怎样炼成的》读后感

                                            ——鹿原镇人民政府   

变化是唯一的不变——读《谁动了我的奶酪》的感想

                             ——东风乡人民政府办公室副主任  周丽艳

 

7) 三等奖

 

读《论犯罪与刑罚》有感

                                              ——县人民检察院  曾梅来

读《简·爱》有感

                                    ——中村乡龙潭村大学生村官   

《关键在于落实》读后感

                                    ——沔渡镇人民政府人大主席  余永红

攻玉之石,非独他山耳——读《我山之石》有感

                                                  ——县商务局  任家欣

赢在错误后的积极心态——读《别为打翻的牛奶哭泣》有感

                                            ——县政务服务中心  谭文斌

读《把信送给加西亚》有感

                                            ——船形乡人民政府  宋轩宏

读《好心态 好性格好习惯》一书有感

                                    ——龙溪乡人民政府人大主席  陈小庭

读《‘鱼片’刘朝华》有感

                                            ——县商务局副局长  段江霞

读《三度修炼》有感

                                            ——沔渡镇人民政府   

《我的教育理想》读后感

                                                  ——炎陵一中  郭李强

《傲慢与偏见》读后感

                                            ——炎陵县委统战部  戈融嵌

《超越自己》读后感

                                            ——沔渡镇人民政府   

读钱钟书的《围城》有感

                                      ——东风乡人民政府   何湘鹏

《生命中不能承受之轻》读后感

                                            ——鹿原镇政府   

撷取三国智慧,服务现代人生——读《三国演义》随想

                                        ——东风乡人民政府  石太桢

8)附录

 

(一)好书简评

                                     

(二)劝学语录

 

(三)读书活动要常态化、全民化——代跋

                  ——株洲市委书记、宣传部长  阳卫国

 

一、

 

 

学习型党组织建设要落实在领导干部带头读书这个基点上

——代《共享书香》序

               

株洲市委副书记、炎陵县委书记  李晖

 

《共享书香——炎陵县党员干部读书征文活动获奖作品选》马上就要付印了。这是我县推进学习型党组织建设的大实事、大好事。在此,我对该书的出版表示热烈的祝贺!向本书的编写人员表示慰问和感谢!

   学习型党组织建设要落实在领导干部带头读书这个基点上。开展“共享书香”读书征文活动,将我县党员干部优秀的读书心得结集出版,体现了中央关于“领导干部要带头读书学习,先学一步、多学一点、学深一些”的根本要求,对于我县大力营造爱读书、读好书、善读书的良好氛围将产生十分深远的影响。我认真地看了本书所选编的读书心得,写得都很好!可见我县党员干部的确做到了“读有所悟、读有所得”,是真读书,不是装点门面。这是一个很好的现象,希望大家继续保持,继续做爱读书、读好书、善读书的表率。

   读书的好处很多,它是领导干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的重要途径,是领导干部胜任领导工作的必然要求,也是推动学习型政党、学习型社会建设的需要。因此,县委县政府十分重视抓读书学习,把加强读书学习作为关系我县事业兴旺发达的战略任务来对待、来倡导、来坚持,根据我县改革发展的实际提出学习任务和目标,努力夯实学习载体,县委中心组集中学习、周末大课堂等都产生了良好的示范效应,爱读书爱学习的社会风尚已然形成。

人的精力是有限的,我们不可能把所有的书读完。领导干部应当按照提高思想水平、增强工作能力、完善知识结构、提升精神境界的要求,选择一些“好书”来读,力争在有限的时间内取得最佳的读书效果。一是要读当代中国马克思主义理论著作。要认真研读马克思主义中国化最新成果,系统掌握中国特色社会主义理论体系,做到真学、真懂、真信、真用。二是要读与做好本职工作密切相关的各种知识书籍。总体而言,领导干部应当学习包括经济、法律、科技、文化、管理、国际和信息网络等方面的知识。并且,要随着自身的工作变动,及时调整阅读方向。三是要读古今中外优秀传统文化书籍。提高自身的人文素养,增强对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力,正确处理义与利、物质享乐与精神享受等重要关系。

读书还要讲求效率和质量,讲求方法和技巧。要坚持阅读与思考的统一,养成边读书边思考的习惯,在广泛阅读的基础上,开动脑筋,对工作中的疑惑和难点进行深入思考;要坚持读书与运用相结合,加强对实践经验的总结和对新情况、新问题的调查研究,弄清来龙去脉,找出方法对策。努力做到学以致用、以用促学。

《共享书香——炎陵县党员干部读书征文活动获奖作品选》将作为特别的新年礼物呈送到我县广大党员干部手中。希望我县党员干部深切体认县委县政府以学领政、以书施政的良苦用心,带头读书学习,努力推动我县学习型党组织建设迈出更大的步伐!

最后,祝全县广大党员干部新春愉快!合家幸福!

是为序。

 

                                            2011年1月18日

二、大师论读书:

 

                    谈读书


                          现代美学大师  朱光潜

 

    学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事,每科学问到了现在的阶段,是全人类分途努力日积月累所得到的成就,而这成就还没有淹没,就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库,也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进,必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹煞过去人类已得的成就,我们说不定要把出发点移回到几百年前甚至几千年前,纵然能前进,也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账,把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍,把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备,一个人总能在学问途程上作万里长征,去发见新的世界。
    历史愈前进,人类的精神遗产愈丰富,书籍愈浩繁,而读书也就愈不易。书籍固然可贵,却也是一种累赘,可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一,书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得,皓首穷年才能治一经,书虽读得少,读一部却就是一部,口诵心惟,咀嚼得烂熟,透入身心,变成一种精神的原动力,一生受用不尽。现在书籍易得,一个青年学者就可夸口曾过目万卷,“过目”的虽多,“留心”的却少,譬如饮食,不消化的东西积得愈多,愈易酿成肠胃病,许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次,书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆,其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得,在无足轻重的书籍上浪费时间与精力,就不免把基本要籍耽搁了;比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论,却没有看过一种柏拉图的《对话集》,学经济学者尽管读过无数种的教科书,却没有看过亚当斯密的《原富》。做学问如作战,须攻坚挫锐,占住要塞。目标太多了,掩埋了坚锐所在,只东打一拳,西路一脚,就成了“消耗战”。
    读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读,熟读深思子自知”,这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质;多读而不求甚解,则如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。世间许多人读书只为装点门面,如暴发户炫耀家私,以多为贵。这在治学方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。读的书当分种类,一种是为获得现世界公民所必需的常识,一种是为做专门学问。为获常识起见,目前一般中学和大学初年级的课程,如果认真学习,也就很够用。所谓认真学习,熟读讲义课本并不济事,每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。常识课程总共不过十数种,每种选读要籍三五种,总计应读的书也不过五十部左右。这不能算是过奢的要求。一般读书人所读过的书大半不止此数,他们不能得实益,是因为他们没有选择,而阅读时又只潦草滑过。
    常识不但是现世界公民所必需,就是专门学者也不能缺少它。近代科学分野严密,治一科学问者多固步自封,以专门为藉口,对其他相关学问毫不过问。这对于分工研究或许是必要,而对于淹通深造却是牺牲。宇宙本为有机体,其中事理彼此息息相关,牵其一即动其余,所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别,在实际上却不能割开。世间绝没有一科孤立绝缘的学问。比如政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学以至于外交、军事等等,如果一个人对于这些相关学问未曾问津,入手就要专门习政治学,愈前进必愈感困难,如老鼠钻牛角,愈钻愈窄,寻不着出路。其他学问也大抵如此,不能通就不能专,不能博就不能约。先博学而后守约,这是治任何学问所必守的程序。我们只看学术史,凡是在某一科学问上有大成就的人,都必定于许多它科学问有深广的基础。目前我国一般青年学子动辄喜言专门,以至于许多专门学者对于极基本的学科毫无常识,这种风气也许是在国外大学做博士论文的先生们所酿成的。它影响到我们的大学课程,许多学系所设的科目“专”到不近情理,在外国大学研究院里也不一定有。这好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨,岂不是误人子弟?
    有些人读书,全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开,用全副精力去读它;明天遇到另一部有趣的书,仍是如此办,虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文,时而研究蜜蜂,时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击,亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事,对于一时兴到的著作可以深入,久而久之,可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读者泛滥而无所归宿,缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练,产生畸形的发展,对于某一方面知识过于重视,对于另一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专门读冷僻书籍,对于正经正史从未过问的,他在文学上虽有造就,但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活,不把读书当做工作而只当做消遣,这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿,他就不能不有预定计划与系统。对于他,读书不仅是追求兴趣,尤其是一种训练,一种准备。有些有趣的书他须得牺牲,也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃,啃久了他自然还可以啃出滋味来。
    读书要有中心,有中心才易有系统组织。比如看史书,假定注意的中心是教育与政治的关系,则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来,自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类,自然也常遇着关于政教关系的事实与理论,它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心,如一部字典有许多“部首”,每得一条新知识,就会依物以类聚的原则,汇归到它的性质相近的系统里去,就如拈新字贴进字典里去,是人旁的字都归到人部,是水旁的字都归到水部。大凡零星片断的知识,不但易忘,而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串,这就是说,必须围绕一个中心归聚到一个系统里去,才会生根,才会开花结果。
    记忆力有它的限度,要把读过的书所形成的知识系统,原本枝叶都放在脑里储藏起,在事实上往往不可能。如果不能储藏,过目即忘,则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室,把脑所储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记,在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本,须分门别类订成目录,采得一件就归入某一门某一类,时间过久了,采集的东西虽极多,却各有班位,条理井然。这是一个极合乎科学的办法,它不但可以节省脑力,储有用的材料,供将来的需要,还可以增强思想的条理化与系统化。预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练,宜于早下工夫。

 

三、特别策划:

 

 

读书关键词:爱书、一辈子、看书、一揽子、选书、一下子

县委常委、宣传部长  崔家盛

 

要贯彻县委县政府以学领政、以书施政的要求,关键的是要使我县党员干部成为读书的模范。从这次读书征文活动可以看出,我县的党员干部在读书方面有“秘方”、有“绝活”,写出的读后感也很精准、很到位。大家若问我在读书方面有没有什么“妙招”,我的回答是:读书要坚持一辈子、一揽子、一下子。

读书关键词之一:读书是一辈子的事

    活到老,学到老。读书是一辈子的事。革命烈士萧楚女说:“人永远是要学习的。死的时候,才是毕业的时候。”说的就是读书学习要坚持一辈子。俄国大文豪高尔基更是响亮地喊出:“如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子!”党的领袖毛主席也说:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”。他在延安时郑重承诺:“我如果再过10年死了,那么就要学9年零359天”。也就是说10年之中只允许自己6天不看书。毛主席不仅是这么说的,也是这么做的。他一辈子读了近十万册书。1976年,他已完全不能进食,只能在鼻子下面插着氧气管和鼻饲管,以此维持着生命。就是在这样的情况下,毛主席读书的精神也丝毫未减,仍然以惊人的毅力坚持天天读书。毛主席最后一次读书的时间是1976年9月8日,阅读的书籍是《容斋随笔》,是在医生抢救的情况下读的,共读了7分钟。因此说毛主席的一生是读书的一生丝毫都不过分。他读书之广、之深、之活在中国现代史上无人能及。改革开放总设计师邓小平同志也是读书学习的模范。尽管他自己很谦虚地说:“我读的书并不多”,但据他的女儿邓榕回忆:“老爷子(邓小平的昵称)通读了《二十四史》和《列宁全集》,熟读过《资治通鉴》”。可见邓小平的阅读量并不少。“文革”期间,邓小平谪居江西。在这一阶段,邓小平上午去工厂参加劳动,下午和晚上的时间主要用来读书,而且“每日都读至深夜”。正是在边读书边思考的岁月里,邓小平对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的认识更加清晰、更加明确了。江泽民同志同样酷爱读书学习。担任上海市长时,他的办公室有超过3000本书。他当上国家主席后,对时任国家科委主任宋健说:“不管什么时候,只要你觉得我应该读一读的东西,就直接送到我的办公室来。”伟人自有伟大之处。但他们有共同的特点:都酷爱读书,把读书当作生命中不可或缺的一部分,坚持读书一辈子。
    读书关键词之二:看书要坚持“一揽子”方针

马克思认为,社会是一个复杂的、有机统一的整体。领导干部作为社会的管理者,就必须具备全面的、较高的综合素质,必须是全才、通才。因此,领导干部读书必须坚持“一揽子”的方针,坚持全面、高效的原则。全面就是指领导干部阅读面要广。据专家研究,领导干部需要掌握政治、经济、法律、管理、历史等6大学科门类、马克思主义等18小类、高新技术及其产业化等1500多个知识点。只有做到这一点,才能说这位领导干部的知识比较全面,知识结构比较完善。高效是指领导干部读书要有针对性,缺什么补什么,哪方面的知识薄弱就要多看哪方面的书,在同类的书中,要能够挑出最好的那一本来读。现在一个普遍性的问题是,我县领导干部的哲学知识、科学技术知识以及现代金融知识相当贫乏。可能这方面的书比较难读,比较枯燥乏味,很多领导干部不敢碰。依我看,领导干部就是要读“难读之书”,不能由着自己的性子,一个劲的读文学,或者一个劲的读历史,那是文学家和历史学家干的事。邓小平说:“当前大多数干部要着重抓紧三个方面的学习:一个是学经济学,一个是学科学技术,一个是学管理。学习好,才可能领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设。”曾为炎陵县作“转战神农地、决策上井冈”题词、中央党史研究室原副主任石仲泉也表示:领导干部要多读书以增强为人民服务的本领,“尤其要读哲学书,掌握全面看问题的方法论。”说的都是读书要讲效率,要有针对性。可见领导干部在读什么书方面要有点“身不由己”的感觉,要着眼于炎陵县改革发展实际,着眼于运用,先读什么书后读什么书要心中有数,分清先与后、缓与急。当然,领导干部大都政务繁忙,怎么样才能使我县领导干部读书做到既全面,又高效呢?我们研究制定了《炎陵县党政领导干部建议阅读书目清单》,下面我不妨把这些书目一一列举出来:

  

序号

书名

作者

出版社

出版年份

1

马克思主义基本原理概论

许胜利

中共党史出版社

2009

2

马克思主义理论研究

魏恩政,丁法迎

经济科学出版社

2009

3

马克思主义发展史

顾海良

中国人民大学出版社

2009

4

科学社会主义理论和实践(第二版)

夏耕

上海大学出版社有限公司

2010

5

中国共产党历史(1921-1949年)第一卷

中共中央党史研究室

中共党史出版社

2002

6

《中国共产党历史》(1949-1978)第二卷

中共中央党史研究室

中共党史出版社

2011

7

中国共产党新时期简史

中共中央党史研究室

中共党史出版社

2009

8

马克思主义党的学说与党的建设

王翔

中南大学出版社

2009

9

社会主义市场经济理论体系创新研究

史继红

西南交通大学出版社

2009

10

微观经济学

任保平,宋宇

科学出版社

2009

11

宏观经济学

易纲,张帆

中国人民大学出版社

2008

12

国际经济学

朱彤,万志宏

武汉大学出版社

2010

13

法理学(第二版)

沈宗灵

高等教育出版社

2009

14

法学通论(第四版)

吴汉东

北京大学出版社

2008

15

管理学-原理与方法(第五版)

周三多,陈传明

复旦大学出版社

2009

16

公共行政学(第三版)

张国庆

北京大学出版社

2007

17

公共政策学

严强

社会科学文献出版社

2008

18

领导学(第二版)

邱霈恩

中国人民大学出版社

2008

19

现代科学技术与社会发展

蔡子亮

郑州大学出版社

2006

20

国际科学技术发展报告 2010

中华人民共和国科学技术部

科学出版社

2010

21

中国高新技术产业发展规律研究

史及传

人民出版社

2007

22

中国古代史(第三版)

吕克勤

华东师范大学出版社

2007

23

中国近代史

郑师渠

北京师范大学出版社

2007

24

中国现代史

魏宏运

高等教育出版社

2002

25

中华人民共和国史(19492009)

陈述

人民出版社

2009

26

国情与发展

胡鞍钢,王亚华

清华大学出版社

2005

27

《人民文摘》月刊

人民日报社

人民日报出版社

 

28

《品读》月刊

半月谈杂志社

半月谈杂志社

 

29

学习时报

中共中央党校

学习时报社

 

30

中华读书报

新闻出版署

光明时报社

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

  

大家不要小瞧了上面这份读书清单。我们是在充分了解我国现今图书出版状况,并且征求了多位专家学者的意见,才拟定了这份书单。比如,《科学社会主义理论与实践》这本书有几十个版本,我们为什么采用这个版本而不采用别的版本,都是很有讲究的。另外,我之所以不厌其烦地把这些书目一一列举出来,其中也隐含了向全县领导干部荐书的用意。希望我县的领导干部在今后的一两年内,把这30本书找来通读一篇,肯定会大有裨益。如果哪位干部有“野心”、敢承诺在一年之内把这些书通读一篇,我们要好好嘉奖他一番。是的,读书就是要有“野心”、要有雄心壮志。

读书关键词之三:提高“一下子”就选到好书的能力

所谓“一下子”,就是指我们在选书购书方面要讲求效率,要能够以最少的时间找到和买到最好的、最管用的书。说到底就是选书购书的方式方法问题。领导干部放在选书和购书方面的时间和精力都受到制约,不可能一趟一趟往书店跑,委托秘书或下属买,又怕他们不能“慧眼识书”,不如自己亲力亲为的好。那怎么办呢?我觉得“网上购书”可以很好地解决这个矛盾。大家可以尝试着到当当网、卓越网等信誉比较好的网站购书。“网上购书”有几个好处:一是方便快捷。鼠标一点就搞定了,花不了几分钟。二是“货比三家”。只要你输入关键词,同类的书籍就都出来了,你通过对各书简介和目录的对比,孰优孰劣立见分晓。假如没有对比,你就很难说出某本书是编得好还是不好。其实,“网上购物”这个字眼大家并不陌生,有的干部也热衷于在淘宝网上“淘宝”,我不鼓励大家在网上“淘宝”,但却鼓励大家在网上“淘书”。如果那天某位干部对我说,“最近又在网上淘到了一本好书”,我会感到欣慰。

上面是我对读书的一些看法和心得,权作抛砖引玉之用吧!总的来说,就是希望我县的读书氛围能够浓些再浓些,希望我县领导干部读书多些再多些,使“书香炎陵”建设取得更好的成绩!

 

读书可以健康美容长寿

——在2010年度炎陵县读书月启动仪式上的即席讲话

                     县政协副主席、县文联主席  萧学菊

 

大家上午好!很高兴参加2010年度“炎陵读书月”活动!读书,于我来说,与一日三餐的饭菜一样,不可或缺,是生命中的必需。诚然,对于当今这个商业社会,对于一些心理比较浮躁、在各种诱惑的面前心无所系的人们来说,来一个读书月,是必要的,甚至是很有必要的。因为现在很多的人,很少用时读书,至于用心读书的,更是不多了。来一个活动,倡导一下,激发一下,是有好处、有意义的。况且,建设学习型党组织,学习型的社会一直是中央大力倡导的。

好在炎陵,对于读书,很有渊源和典范。最近,我收到一个稿子,是说初唐四杰之一的骆宾王,因为写了反对武则天的檄文,畏罪来到炎陵,留下了几十首诗歌。还有县城的泉书院、梅岗书院等,都是读书育人的地方。出过不少的名士。中国共产党早期的活动家何孟雄夫妇、教育家何炳鳞;特别是让炎陵人引以为骄傲的张平化、周里等,都是刻苦读书的典范。

读书有什么好?依我看,一是利于健康,二是有益于美容,三是可以长寿。

读书有利于健康。我们县的著名作家邹绍龙先生,50岁退休之后,身体一直不好,每年至少要住院一两次。但他自从天天读书、写书后,病就渐渐地远离了他。今年,他已经76岁了。上个月,县文联组织采风活动,他参与了。爬十都瓜寮的婆婆仙时,面对三千来米陡峭的山路,很多比他年轻的人,畏惧了,放弃了。邹老先生却毅然攀登起来,自始至终,没有人扶他一下。在下山之后所举行的座谈会上,他还发表了激情四溢的讲话。

读书有益于美容。有一句诗说得好,“腹有诗书气自华”。一个人读了一些让人善、使人美的书,就会“相随心生”,自然让人的相貌心灵善良美好起来,也即漂亮起来了!其实,读书能美容,在古籍中就有记载。《韩诗外传》载:春秋时,鲁国有个叫闵子骞的人,仰慕孔子的才学,前去拜孔子为师。开始时,他脸色干枯、蜡黄,过了一段儿,慢慢变得红润起来。孔子觉得奇怪,便问其原因。闵子骞说:“我生活在偏僻的乡下,到老师门下学习做人与治国的道理,心里十分高兴。但看到达官贵人坐在华丽的车上,前后龙旗飘舞,又很羡慕。两种情形时常在我的脑子里打架,因而寝食不安,脸色干枯。现在我受老师的教化,精读做人与治国之书,懂得的道理日益增多,能辨别是非美丑了,那些‘龙旗’之类的东西再也不能动我心,因而心情平和,脸色也就红润起来了。”闵子骞把自己的美容归功于读书明理,这实在是给我们的好美者开了个良方。一个人的美表现在许多方面,相貌和外表的美是一个方面,而精神和内在的美是最重要的方面。有的人生来粉妆玉琢,秀色天成,但一张口一投足,美感就烟消云散了。特别是时下,有些人总感到活得太累,整天萎靡不振,面无神采,这主要是精神世界枯竭的外在表现。人的外貌是爹妈给的,而精神的美却是后天陶冶出来的。要想把“外秀”与“内慧”统一起来,既要靠生活的磨练,也要靠人类传统文化的熏陶,这其中就离不开读书。实践证明,书读得多了,它的功效便会渐渐显现出来。它会潜移默化地渗透到你的气质上、言语上,渗透到你的胸襟上、情操上。就是前面所说的“腹有诗书气自华”,而且会渐次地由心到形,影响到你的容貌,使你的眼光更加有神,面庞更加有光彩,举止更加高雅……这种美态比起外表的美貌,要耐看得多。正如伏尔泰所说:“美只愉悦眼睛,而气质的迷人使灵魂入迷。”更何况,青春的容颜是会随着岁月流逝的,而根植于人内在气质的美,却能使人保持经久不衰的靓丽。看来,对“书中自有颜如玉”这句古话该有全新的解释了。

说到读书让人长寿,我们且不说前全国作协主席巴金因为读书终生,活过百岁;北大著名教授季羡林因为读书一辈子,活到90多岁,散文还排当年的散文排行榜首位。就说说我县霞阳镇旱田村一位普通农民伍成福。他前段时间跟我说:“我家父母辈的人,包括我的姊妹,都不过60岁就去世了,算是早逝。而我自己打50多岁起就天天读马恩列毛的著作,已经活过了70岁,今年已经73岁了,身体还棒棒的哩!”

好了,读书的好处说了,相信与否,大家不妨一试。

祝“炎陵读书月”圆满成功!

 

 

四、特等奖

 

天长地久须无私

      ——读《道德经》感言

 

     县政协秘书长  黄建林

近日读书,读到老子的《道德经》“天长地久”篇,觉得很有意思,其全文是:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。”文章极短,不足五十个字,大概意思是:“天长地久。天地能够长久存在的原因是,它们在运行中不去强求自己的生存,才能够长久存在。因此,圣人总是把自己的利益放在后面,结果自己成了首领;把自己的身体、生死置之度外,反而能够使自己的性命得到保护。这正是由于他不自私,所以,这样做反而有助于实现他自己的目标。”这是很有哲理的一章文字,读来很让人深思。

“天长地久”是一个很美丽的短语,现在很多人都拿它来祝福新婚夫妻,祝愿他们的爱情和婚姻象天和地一样保持永久不灭。老子解释了“天长地久”的原因,是因为天和地“以其不自生,故能长生”。爱情和婚姻也是一样,恋人之间,夫妻之间,不以自己的得失为重,时时处处都以对方的欢乐和幸福为重,爱情婚姻才能得以长久。试想,一对恋人或夫妻,双方如果时时刻刻都以自己为中心,都需要对方围绕自己的喜好而动,他们之间的矛盾肯定会越来越多,他们之间的裂隙也会越来越深,最后必将走向分手,走向婚姻破碎。我们平常教导“新人”,要多谦让,多为对方着想,多关心体贴对方,其实就是在践行“不自生”的准则。你处处关心了你的恋人你的丈夫(妻子),你同样会得到他(她)的关爱,你们之间的感情就会越加深厚,你们的爱情和婚姻就能够“长生”,达到“天长地久”。

做人也是同样的道理。老子赞扬“圣人”(为君者)“后其身而身先,外其身而身存”,其实就是在告诫我们不论遇到什么情况,一个人不能首先把自己的利益放在首位,而应该把别人、把大家、把群体的利益放在首位。即使一时牺牲了自己个人的小利益,当大家的利益得到保障之后,人们最终会回报你的,你的利益最终会得到保全。诸葛亮为三分天下,辅佐刘家基业而鞠躬尽瘁死而后已,他最终成为了华夏智慧的化身。岳飞为保卫南宋王朝不惜浴血奋战,身死于“莫须有”的罪名,但他精忠报国的英名却永久留在了人们的心中。张思德为部队烧木炭而献身,受到毛泽东的赞扬,成为共产党人“为人民服务”的典范和先行者……这些人都是因为他们先将自己的安危和利益置之度外,反而成就了他们不朽的光辉业绩。于是让人不由地想起臧克家先生的那首诗歌:“骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民做牛马的,人民永远记住他!把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早;……他活着为了多数人更好活的人,群众把他抬举得很高很高。”这正如老子说的“以其无私,故能成其私。”

老子在两千年之前就有这种睿智,就有这种真知灼见,不能不让人佩服得五体投地。老子说的虽然是“圣人”之道,是为君者为尊者之道,我们今天站在共产党人的立场、站在和谐社会一分子的立场来看来领悟,这也是有着深刻道理的。  

 

外一篇:因物而喜

       ——读苏轼《喜雨亭记》

范仲淹先生说:“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。我们许多人都能铭志不忘,时时用以勉励自己,要以国家大业,百姓安乐为己任。这是读书人和为官者可喜可贺的志向。近日,读苏轼老先生的《喜雨亭记》,我却读出苏老夫子恰恰是“因物而喜”,而且喜不自胜。

其一喜乃是亭子落成。苏轼说:“余至扶风之明年,始治官舍,为亭于堂之北……以为休息之所。”到一个地方为官,首先要解决的是自己的安身之所,身不安,何以安事?苏轼是到任后第二年才建“官舍”,顺便建了一个亭子,用来作闲暇时休息的场所。按照常理,这已经是将安身之事置之安事之后了。住所建成,亭子建成,这是值得高兴的事情,苏老先生的欣喜之情溢于言表。

其二喜是老天下雨了。老夫子是个大文豪,一出道就名扬天下,古语说“仁者爱山,智者乐水”,看样子老夫子也是一个文人中的“智者”,天下雨往往会充满诗情画意,让人情不自禁诗情勃发。但是,苏老夫子的欣喜不是戴望舒的欣喜,不是那种看见雨中美人打着雨伞郁郁独行的美的欣喜。苏老夫子说,这年春天,岐山的南面从天空落下了麦子,占卜为丰收之年。但是,出人意料的是,接着整月天旱,并且一连旱了三个月!这就不仅仅是“民方以为忧”了,作为凤翔府(扶风)的签判,凤翔府的一个幕僚,管理文案的办公室主任,他的焦虑之情不下于那些种田的百姓。一个官员,能够记挂着“民忧”,他自己内心其实也在为民而忧。所以,正当他的亭子建成之际,大雨接连下了三次,最后又一气下了三天,老百姓的旱情得到缓解,庄稼正朝着丰收的前景蓬勃生长,老百姓高兴了,“农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以”,于是“官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市”。苏老夫子也“举酒于亭上”,而且大发宏论:“无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴,而盗贼滋炽。”而眼下几场雨水,把这些危机都克制在了尚未萌芽状态,怎能不令人欣喜之至呢?

其三喜是可以用“喜雨”来命名自己的亭子。久旱得雨,从古到今都是很常见的事情,旱而忧,雨而喜,也是人之常情。所以“喜雨”这样的事情,说大也大,说小也小。按照我们今天一些人的气魄,这样的事情是绝对不能用来命名一个心爱的建筑物的,至少也得“凯斯顿”、“金利来”一些,才显得洋气,才显得时尚。但是,苏轼不这样做,他认为,纵使老天天天落珍珠,寒凉的人不能拿来当衣服穿,珍珠也是无用的;纵使老天天天落玉石,饥饿的人不能拿来当饭吃,这些玉石也与别的烂石头一样无益。只有这几场雨水拯救了百姓,让百姓有麦有禾,能够充饥御寒,这才是值得庆祝和永久纪念的。“喜雨”二字虽凡俗,苏轼老夫子却“吾以名吾亭”,那种以“民忧”为重之心掷地有声!这就与范仲淹先生那种忧乐之怀具有异曲同工之妙。

所以,因物而喜不是不可为,而是要看因何物而喜。

 

 

“平坦世界”趋势下的炎陵思考

——读美国新闻作家费里德曼《世界是平的》一书之心得

县委党校校长 朱建军

 

成年人读书贵在“明道、取势、优术”,而职业从政者,尤其是党政领导干部,尤以“取势”为要!

美国当代著名的新闻作家托马斯·费里德曼,可以称得上一位当代“睁开眼睛看世界”的天才思想家和新闻作家。他在2005年出版的《世界是平的》一书被誉为“21世纪简史”,一时成为世界商贾政要等“精英”阶层案头的必读书目而风靡全球。半年时间,销量突破100万册,创下全球之最。美国商业巨头比尔·盖茨也十分推崇此书。那时还是英文版,我也只是从一些“须仰视才见”的高端文化朋友口中得知有这么一本“魔书”,自然也就只有“哼哈”应承的份。2010年,该书的扩充升级版,已经在湖南第五次出版,我托朋友偶然买到了这本书的中文版,有幸也读了一回“魔书”,着实让我对我们这个熟视无睹的世界有了一些新的审视和“参悟”——不禁惊叹这个世界变得太快,由此滋生出一种落伍、掉队的惶恐!

弗里德曼先生在《世界是平的》一书中,以自己亲身体历和敏锐思辩,给我们描述了当今世界发生的重大变化。其主旨观点为,在经济全球化、科技信息现代化和文化多元化的背景下,全世界的人们可以空前地彼此接近,传统的阻止人们沟通、交流、合作的瓶颈和障碍正在不断地被打破,地缘、种族以及各种阶级集团间的等级悬殊也在逐步地被消除。21世纪正在我们的不经意间发生着深刻地变化,世界的竞技场正在变得越来越平坦,“地球村”正在变成一种客观现实。在这种“世界变平”的大背景趋势下,国家之间、地域之间、种族之间一切博弈、跨越乃至颠覆都将成为一种现实可能!

《世界是平的》给我们形象地揭示了未来世界的走向和趋势,深刻地分析了导致“世界变平”的多元因素和“十大动力”,也给未来世界的企业、地区、国家以及人类自身的应对,提出了一系列智慧的选项。作者站在一种前所未有的时代高度上,指引我们在“平坦世界”的大趋势下,更加快捷、深入、节约地去进行和平的、平等的交流、竞争与合作,去把握和抢占一切稍纵即逝的平等竞争的机会!

炎陵地处偏远,底子薄、总量小、条件差、起点低。在我们传统的观念里,这是先天给定的“边角余料”和“神经末稍”,发展节奏上慢上半拍一拍也是理所当然、情有可原的。于是在我们的骨子眼里,难免习惯于把自己矮化成“欠发达地区公民”,一些本该有的冲动和锐气就在不断地抑郁中磨灭和消失了——不是前面没有舞台,而是我们首先失去了登上舞台的底气。《世界是平的》恰恰给我们展示的正是这样一个与世界平等竞技的舞台和我们鼓足勇气登上舞台的理由。用时髦的语言说,这对于指导我们“解放思想、转变观念、提振发展信心”等等是很有裨益的。

“世界变得越来越平坦”,我们炎陵这样的边远山区和欠发达地区,应该怎样跨上“平坦”的世界大道?我们不得不做出一些理性的思考和选择。譬如,强化学习、拓宽视野、不失时机地抢占信息化、科技现代化先机,对于我们就显得尤为紧迫、刻不容缓;着眼世界、盘活资源、加快资源优势的转化、加快发展方式转变和产业结构调整、实现与世界经济发展大势的优势互补与有效对接,这是对我们前瞻性战略眼光的重要考量;立足炎陵现有基础和起点以及现实先天资源禀赋,实施“以时间换空间”发展战略,着手谋划和打造“生态旅游目的地”和“低碳发展示范区”两张名片,正成为顺应世界发展潮流的客观必然;实施人才强县、文化强县发展战略,营造“创新人才高地”与“中华文化硅谷”也不失为一种迎接全国乃至全世界交流、合作的大开放姿态;革除传统体制弊端,冲破传统文化观念桎梏,掀起新一轮大改革、大开放、大激活也值得下决心摆上议事日程,毕竟改革就会有冲击,开放就会有生气,激活就会有动力,古老山城必将涌动新的春潮!

在非洲,瞪羚每天早上醒来时,

它知道自己必须跑得比最快的狮子还快,否则就会被吃掉。

狮子每天早上醒来时,

它知道自己必须超过跑得最慢的瞪羚,否则就会饿死。

不管你是狮子还是瞪羚,

当太阳升起时,你最好开始奔跑!

这是非洲的一则谚语,很发人深省。在目前条件下,炎陵肯定难以成为强大的“狮子”,但我们为什么不能做一只奔跑的“瞪羚”呢?在这“平坦的世界”里,当太阳升起时,我们就努力地“奔跑”起来,这比什么都重要!

俗话说,读完一本好书,就等于打开了一扇知识的窗户。当你用心读完《世界是平的》这本“魔书”的时候,你会觉得眼前展现出一条走向世界的“平坦”的通道!

 

 

 

五、一等奖

 

改革创新天地宽

——读《政道——仇和十年》有感

                        县委组织部副部长  沈红星

 

初次关注仇和,是在六年前,那时他在宿迁任职,被媒体炒得沸沸扬扬,被誉为“最富争议的市委书记”,形成了名躁一时的“仇和现象”。他特立独行的行事风格、大刀阔斧的改革精神,当时就给我留下了深刻的印象。后来,听说出了一本《政道——仇和十年》的书,一直想买,找了许多书店都没买到,估计是太受欢迎了,出版商忙不过来?前些日子,在一位朋友处看到了这本书,喜出望外,赶紧借来先睹为快。

一捧起来这本书,就被它深深吸引。书中用大量的事实,给我们还原了一个真实的仇和:他是一个血性男儿,敢说敢做,爱憎分明,视百姓为亲人,视贪腐分子为仇人;他是一个改革家,无论在沐阳、在宿迁还是在云南昆明,都有新思路硬举措;他是一个实干家,短短几年就改变了被称为“神仙来了也不行”的沐阳的贫穷落后面貌,实现了基础设施大改观,经济发展大提速,人民生活大提质,干部素质大提升;他是一个政治家,立足县市放眼全球,站得高看得远,许多思维都走在了时代的前列,为全省乃至全国提供了可供借鉴的改革经验……他就象一个传奇,许多媒体给他贴上了许多戏剧性的标签,可他又如此真实的生活在我们身边,让我们不得不惊叹,不得不肃然起敬!不管别人怎么评说,仇和这个极富争议的人物,毫无争议地当选为中国改革功勋(贡献)人物和影响中国改革30年的“改革之星”,是获此殊荣中唯一在任的地方省部级领导干部。他也曾经遭受过颇多非议,甚至因改革和工作过程中触犯了部分人的利益而被骂为“酷吏”,但是,他总能在改革时屡踩红线而不倒,在争论声中步步高升,因为他所作的一切都是为了地区的发展,为了百姓的利益,所以当地群众对他一直高度认可,组织上也对他格外垂青……

透过仇和的执政之道,透过宿迁、沐阳的发展之道,我觉得,仇和的施政理念、改革精神、工作作风,对于所有的行政工作者来说,都具有重要的借鉴意义。他认真负责、高度务实的敬业精神,他大刀阔斧、敢为人先的改革勇气,他严于律己、勤思笃学的执着精神让我一次又一次地感动!但是,他给我留下的最深刻印象,还是他全新的思维方式和工作方法,是他用自己的人格魅力给官场带来的清新风气。正如书中所说:仇和最大的贡献不是修了几条路,建了几座楼,上了几个项目,而是改造、影响了一代人。“性懒惰、嗜赌博、好争斗、喜诉讼”的沐阳人,终于有了创业的激情,使沐阳在江苏实现了谷底隆起。宿迁十年,仇和以其超前的思维,全新的理念,宽广的视角扮演了一个“布道者”的角色,不仅是思想解放的发动者,而且在学习、做人乃至生活等多方面堪称榜样。

仇和敏锐地指出:落后的经济总是同落后的思想、落后的观念和落后的习惯相伴随的,严重的问题是教育干部。他把教育干部尤其是抓干部学习摆到重要位置。一到沐阳,仇和就对干部实行四逼:把干部逼向书本,逼向基层,逼向市场,逼向社会。他说:解放思想不是胡思乱想,更不是异想天开,必须以丰富的知识为支撑,在当今知识经济社会形态下,区域发展的竞争最终归结为人才的竞争,而人才的竞争最终归结为学习力的竞争。所以,他开设了每周一课,请专家到沐阳来给干部讲课,给干部洗脑。他自己带头把学习工作化、工作学习化:一是不管工作有多忙、多累,每晚睡觉之前必须读完40页书;二是如果没有特别重大的事情,晚上9点钟以后,是雷打不动的读书时间。他说:“当官不研究问题,犹如行尸走肉;研究问题,不结合实际,那是纸上谈兵”。他认为,常读书有两个方面好处:当官得志时,读书能让人清醒,明白山外有山,自己的能力还很不够,水平还需要提高;当官不得志时,读书能让人平和,看到能力比自己强得多的人境遇比自己还要坎坷,还要失意,心也就平了。他还非常注重干部的形象、礼仪。有这样一个细节:沐阳干部原来思想观念比较闭塞,走到外面也是畏畏缩缩。仇和搞了个周末舞会,逼着干部学唱歌跳舞。如今沐阳的干部到外地招商引资时,无论唱歌、跳舞都不怯场。

对于如何做事,仇和也有自己的见解:一个人要想干点事,特别是干大事,难免会出点事,总会遇到这样或那样的困难。“要想别人不动摇,首先自己不动摇”。刚到沐阳时,因为贫困,仇和要求干部群众集资搞基础设施建设,社会上一片反对和骂声,仇和没有动摇;到宿迁推行医疗和教育体制改革,群众质疑、专家反对、媒体抨击,甚至连某些上级领导都不愿涉足宿迁,这些都没使仇和在自己认准的事和理上退步。

对于公共权力,仇和说,必须让权力在阳光下运行,只有“公权支配最小化、市场支配最大化”才是安全之策。

对于社会和谐,仇和说,以人为本就是以人为目标,以人为方向,以人为目的,发展人,提高人,改造人,把老百姓变成经济发展的主体、民主政治的主人、文化繁荣的主角、社会进步的主力。围绕这“四主”,来提高老百姓的生存能力、就业能力、创业能力、创新能力和竞争能力;围绕这“五力”,要做人口变人手、人手变人力、人力变人才、人才变财富、财富变资本五变的文章。

对于经济发展,仇和认为,一个地区的经济增长,不可能是所有地方的均衡增长,只能以不同的强度率先出现于一些增长点或增长极上,然后通过各种渠道使得增长冲动向外扩散,最终带动整个区域经济的发展。而这些增长点或增长极对区域经济发展的辐射和带动作用,主要取决于中心城市、小城镇的发展水平以及与农村的空间距离和通道状况。

以上种种理念,都在实践中得到了很好的检验。

透过仇和,我想到了我们炎陵县。炎陵和仇和执政过的沐阳有许多相似之处:比如同样的贫穷落后、偏远闭塞,干部思想观念一度封闭保守,等靠要思想比较严重,对发展缺乏信心等。但是,近年来,在县委、县政府的正确领导下,围绕“生态炎陵、开放炎陵、文化炎陵、平安炎陵、幸福炎陵” 建设目标,打好旅游升温、园区攻坚、城镇提质、交通加速“四大战役”,实现了经济社会又好又快发展。炎陵县成功入选“中国十佳绿色城市”、“大众最喜爱的湖南旅游目的地”、“中国十大文化休闲旅游县”、“全国文化先进县”,成功创建国家级卫生县城。各项改革强力推进:大力实施集体林权制度改革,跻身“全国集体林权制度改革百强县”;率先运行林业要素市场,成为株洲首个林地林权抵押贷款试点县;稳妥推进电力体制改革,如期实现“国网托管” ;启动城市管理体制改革,城市管理水平不断提升;加快金融体制改革,在全省率先成立首家农村商业银行;开通了全省首条电动汽车旅游示范线,成为全省首个“电动公交示范县城” ;通过与省重点学校和医院合作办学、办医,大大提升了炎陵的教育质量和医疗水平。基础设施大为改观:衡炎高速公路竣工通车,结束了炎陵无高速公路的历史。“三高一铁”和G106、S322等国省干线公路改造工程加快推进,炎陵已被打造为连接湘、粤、赣三省的重要交通枢纽。全面推进干部竞争性选任,全面实施“五年千人”人才引进计划,有效缓解了全县各行业人才紧缺的压力。2009年实现GDP、财政收入等五项主要经济指标的增幅居全市第一,被省委、省政府授予了“县域经济发展先进县”称号。炎陵在全省的综合排名,由2008年第96位提升到2010年的66位,两年前进了30位!事实证明,只要改变思想观念,找对发展路子,凝聚各方力量,山区小县同样可以实现跨越发展!

以上炎陵的种种变化,尤其是干部思想观念转变带来的变化,与我们县委李晖书记的施政理念和人格魅力是密不可分的。李书记以其先进的施政理念,给炎陵带来了一股强劲的清新之风,通过狠抓作风、强化学习、大胆改革、精心履职,激发了干部队伍活力,营造了干事创业的浓厚氛围,形成了“学习、实干、团结、拼搏”四种新风。至今,我仍清晰地记得,她在来到炎陵的首次全县干部大会上,发出的做一个“明、正、廉、实”的县委书记的誓言;记得她向全县干部作出“从我做起、给我支持、对我监督、向我看齐”的掷地有声的承诺;也听说了她为了不给炎陵增添负担,连家人来探亲,也只允许亲朋戚友集合来了一次。想起她为了让炎陵这个老少边穷山区县实现又好又快发展,马不停蹄地往返于省、市、县,引项目,争资金,许多时间都是在车上奔波度过,有时一日行程上千公里。她进医院动过手术,在高速公路上出过车祸,儿子学业也出现了困难,但她都没有因为这些而受影响。在炎陵的日子里,她除了工作还是工作!她用自己的实际行动和独有的人格魅力,为全县干部树立了榜样。有了仇和,宿迁和沐阳人民是幸运的;有了李晖书记,炎陵人民是幸运的!

 

 

当好非物质文化遗产的守护者

——读尹秉华《炎陵飞歌》有感

                          县文体局局长  唐青平

 

在县委宣传部工作期间,我结识了湖南省音乐家协会会员、炎陵县文联原副主席尹秉华先生,从那时起,我们就建立了深厚的友谊。他编著的音乐作品集《炎陵飞歌》让我深受教益。

尹秉华先生长期从事群众文化工作,致力于客家山歌的挖掘和研究。他数十年如一日深入农村和基层,冒严寒,顶酷暑,跋山涉水,走遍村村寨寨,先后收集、整理客家山歌1500余首,并创作了富有客家民歌曲调特征的歌曲100余首。2006年,他集毕生之心血,编著出版了迄今为止全国收录客家山歌最多的民间音乐作品集《炎陵飞歌》,全书共收入情歌、劳动歌、革命山歌、儿歌、苦难歌、娱乐逗趣歌、叙事歌、酒歌等各个种类的客家山歌及原创歌曲900余首。这些歌曲为炎陵乃至全市、全省留下了一批宝贵的文化财富,并为我们研究一定时期的政治、经济、军事、文化及民俗提供了确切可用的资料,对于保护发掘客家民间艺术等非物质文化遗产起到了积极作用。也正是有赖于尹秉华先生对于收集、整理、研究客家山歌所做出的重要贡献,炎陵客家山歌得以在2008年入选湖南省省级非物质文化遗产名录。

通过与尹秉华先生的交往和对《炎陵飞歌》的研读,我对客家山歌的源起、发展、特征、功能等有了更深的理解,也更增强了自己作为一名文化工作者在非物质文化遗产保护、发掘、利用等工作中的使命感和责任感。

客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,与客家语言、风土民情息息相关。它继承了《诗经》十五国风的传统风格,受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响,同时又汲取了南方各地民歌的优秀成分,千百年来,广泛流传,久唱不衰。

据《炎陵县志》记载,客家人自宋代开始陆续迁入炎陵,现在,炎陵客家人占全县总人口的60%以上。近千年来,炎陵客家人以山歌形式歌唱劳动、歌唱生活、抒发情思、鼓舞斗志、娱乐身心,为中国民间音乐和客家民间艺术的传承和发展不断增添着鲜活元素。根据表现对象和内容的不同,客家山歌可分为劳动歌、劝世歌、行业歌、情歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌等,其中最为常见的是劳动歌和情歌,《炎陵飞歌》收录最多的也就是这方面的篇什。

作为省级非物质文化遗产,通过尹秉华先生等群众文化工作者多年来的挖掘和整理,炎陵客家山歌已得到了有效的保护和利用,并正在与现代文明的水乳交融中绽放出灿烂风华。2006年,炎陵县排演的《客家人喜欢唱山歌》在“盛世山歌唱和谐”泛珠三角优秀客家山歌邀请赛中荣膺金奖;2009年,炎陵县选送的《山歌唱来丫哇多》获得湖南省第三届艺术节金奖。

事实上,炎陵县蕴藏着十分丰富的以炎帝陵祭典、客家山歌、三人龙等为代表的非物质文化遗产资源。近几年来,炎陵县对非物质文化遗产的挖掘、保护、整理和开发一直予以高度重视:编辑了《炎陵县民间故事歌谣谚语集成》;成立了县非物质文化遗产保护中心,建设了龙渣瑶族文化中心、十都洋歧畲族文化村、神农谷客家风情度假村等民族民俗文化基地;踏青节、起春节、斗牛节、盘王节等民族传统节日和长鼓舞、红旗舞、钩镰舞、竹竿舞、高脚马、木叶、桐琴、根雕、青头狮、彩莲船、故事台等民族民间传统艺术形式重新焕发出蓬勃生机和迷人魅力,客家山歌、三人龙、瑶拳等走进校园,成为中小学校课程;在湘山公园开辟了“炎陵风情园”,以民间艺术形式展现炎陵多彩民情;沔渡镇、十都镇龙狮、龙灯艺术声名远播,分别被湖南省文化厅授予“龙狮艺术之乡”和“龙灯艺术之乡”称号,沔渡客家民俗文化艺术节、石洲客家竹文化节等民俗文化活动深受群众欢迎;全县各乡村组建龙狮队、秧歌队、花灯队、木兰队、神农锣鼓队、民乐团等民间艺术团队220多个,其中龙狮队就有50多支。今后,我们将进一步加大全县非物质文化遗产的保护和传承力度,大力培育民间文化人才,广泛开展客家山歌擂台赛、红歌大家唱、民间器乐大比武、“十大文化名人”评选等民间文化活动,让传统民间文艺走进千家万户,丰富群众生活。

我们坚信,有了象尹秉华先生这样的文艺家和文化工作者,炎陵的文化建设特别是非物质文化遗产保护一定将迎来更加美好的明天,一定能培育出越来越多的象《炎陵飞歌》一样的绚丽奇葩。让我们共同努力,当好非物质文化遗产的守护者和传承人,为推进“文化炎陵”建设奉献我们最大的力量。

 

 

追求美、创造美是人生最美的境界

——《优雅是一种选择》读后感

龙溪乡党委书记 欧阳波

 

     我从县妇联调龙溪乡工作时,收到当时的市妇联主席(现任市教育局长)钟燕赠送的一件特殊礼物——一袋精美书籍。这个周末,我在乡里住勤值周,拿出《优雅是一种选择》这本书,感觉书的封面和插图都透着优雅,略翻几页便为书中的文字和思想所吸引,直读到凌晨12点,带着美妙入睡。第二天天刚亮就醒来,接着翻完全书。合上书本,在回味的同时思绪飘远。顺手写下几点感受,与朋友一起分享:

(一)优雅,是一种选择,更是一种人生的修养和境界。真、善、美是人类永恒的追求。人们在欣赏美、追求美的同时,都希望自己活出美丽,过得精彩,充实和愉悦自己,影响并鼓舞他人。而优雅是一种选择,更是一种美的追求和表现,是人生的一种修养和价值。正如俄国作家契诃夫所言,“人的一切都应该是美丽的:面貌、衣裳、心灵、思想。”要追求美、展示美,需要内外兼修。《优雅是一种选择》一书,是中央电视台中文国际频道《中国新闻》资深女主播徐俐所写的随笔集,讲述的正是作者对女性美丽和魅力的体悟。该书分为2个部分,第一部分是讲述一种可触的美好,精心修炼自己的脖子、声音、发型、着装等养眼要素;第二部分是讲述一种诗意的栖息,经常补充旅游、音乐、养生、家居等养心元素,目的是通过日常可以做到的选择,让生活变得更优雅。

(二)服务,是一种提升,更是一种美丽的追求和创造。内在美的塑造,离不开知识的积累。有一首歌名为《读书的女人最美》,歌词是这样写的:“天上的彩虹地上的水,读书的女人最美。在知识的海洋里畅游,在高尚的情趣里陶醉,在曲折的故事里迷恋,在深邃的哲思里升飞……”株洲市妇联为了提升女性综合素质、提升妇女工作水平,在妇联系统提出创“书香机关”,还倡导全市女性争做学习型女性,打造学习型团队,用知识作引子,文化当底蕴,引导人们作生活和工作的正确选择。借书香创造美丽,确是高屋建瓴之举。市妇联强化服务意识和开拓意识,创造性服务基层,组织开展了名师讲座、各种培训、赠送儿童书屋、交流读书心得等内容丰富、形式多样的学习活动,让全市城乡儿童、各级各类妇女都受益匪浅,助推了妇女素质提升、男女平等与社会和谐。她们深知民为邦本、本固邦宁的要义,牢记群团组织的“根”,自觉提升基层的份量,主动将工作重心向群众倾斜,以基层妇女儿童的需要为自己的工作目标,探寻各类方式,整合社会力量,调动一切积极因素为服务对象提供雪中送炭或锦上添花般的服务。播下的是希望的种子,收获的是人间的至美!

(三)用心,是一种态度,更是一种幸福的源泉和根基。美是生活快乐的源泉,只有懂得发现美、欣赏美、创造美的人,才能品味生活的意义和快乐。而美,需要用心去发现,需要用心去追求,更需要用心去创造。日子每个人都在过,要活出优雅,就要在细节上下功夫。要用心选择日常生活中可以更美好的那种方式,坚持下去,日积月累,自己也能练就平日最羡慕的银幕名角以及那些风度翩翩的主播之优雅风范,悦已悦人,丑小鸭变天鹅也是水到渠成的事。

推而广之,工作是生活的重要组成部分,也是影响人生幸福与否的根本要素。工作,每个人都在做,但要做好、做到成功,就必须用心,要在细节上下功夫。正如有的企业家所言:一个用力工作的人只能做到称职,只有用心工作的人,才能达到优秀。从平凡到优秀,其实只有一个秘诀,那就是工作上要用心一点,再用心一点。也就是说工作中要多一些理性思考、多一些身心投入、多一些创新举措,寻找解决问题和提高绩效的最佳途径,追求优质、高效和一流,追求工作的最高境界。用心工作是一种工作态度,更是一种工作方法和工作哲学,体现了一种思想境界,体现了一种能力,是走向成功和幸福的希望和保障。如果做每一件事情都养成动脑筋的习惯,随时思考手头工作有没有可以改进的地方,经常选择更好的方式去完善,每天进步一点点,那么,事情会越做越顺,工作会越做越好,用心做的事会出彩,用心做事的人会进步,成功就指日可待。

 

一种精神,一种情怀,一种气魄

——读陆天明的《命运》有感

中村乡党委书记  谭建良

 

夜深人静,收拾桌上的忙碌,拂去白天的尘嚣,打开陆天明的《命运》,沐浴着改革开放那缕朝阳,吹拂着改革开放30年的春风。

“深圳的命运,就是中国的命运,中国的命运,就是中国人的命运。”陆天明在封底写道。捧起这本60万字的宏篇巨制,我小心翼翼地将它翻开。随着一个一个故事的展开,一个一个人物的出现,似乎看到了30年来在深圳这块烂泥地里发生的沧海巨变,似乎听到了30年来中国人发出的历史强音。

在蛇口工业区,人均推土从26车到58车;在深圳市委书记办公室,仅一江之隔的深港两地由“电话不灵”到“18秒就接通了香港”;在梧桐山、沙头角一带的陆路和西海岸,成群冒着生命危险的偷渡客到深圳罗湖口岸自由贸易的商人……书中描绘的场景,在深圳这块仅有1300平方公里的土地上悄然发生着。似乎一回头,深圳由昨日的荒田变成了繁华的大都市,又一回头,中国从数着粮票的计划经济变成了商品繁荣的市场经济,再一回头,中国人用30年时间再次站在了世界舞台中央。

“改革”让深圳发生着沧桑巨变,“改革”让中国看到缕缕朝阳,“改革”让我们感受着大海磅礴。而在改革发展的浪潮下也演绎着一代又一代中国人的故事。在他的笔下,那现实与虚拟人物巧妙的结合,向我们描绘着深圳的改革发展是中国人用肩膀挑起来的。宋梓南等一系列老干部的形象如同拓荒牛辛勤耕耘,冯宁等一系列企业家的形象如同弄潮儿敢闯敢试,这些人物的刻画让我们看到了一种精神——“位卑也忧国,何敢惜自身”,一种气魄——“解放思想,敢闯敢创新”。

夜已深,伴着夜的宁静,书已翻至最后一页,回想着陆天明笔下的情节和人物,我陷入了沉思。在中村这块108平方公里的土地上,同样有着一种“位卑也忧国,何敢惜自身”的精神,有着一种“敢闯敢试”的气魄,有着拥有“天行健,君子以自强不息”精魂的一群人,

翻开中村的历史,蜿蜒的斜懒河上流传着罗浮孝子的传说,繁荣的商贸古街上吆喝着无数历史的繁华,艰辛的革命道路上流淌着无数先烈的热血。

走在中村的老墟场,一条宽敞的街道从这里开始延伸,明清风格的商铺林立其间。封建时代的经济萌芽,繁荣的商贸场所,延续百多年的商贸中心在这里形成。而曾在这个繁华的墟场里中村人喊出了中国革命史上“打土豪分田地”的最强音。

1928年的阳春三月,大地吐着新芽,毛泽东与何挺颖率领中国工农革命军第一军第一师来到中村,在周家祠进行了10余天的军事训练和修整,来到农户家访贫问苦,走在田间地头开展土地调查,在墟头组织召开了3000多人“打土豪分田地”的军民诉苦大会,并在道任开展了中国革命历史上的第一次插牌分田,成为井冈山斗争时期最早的土地分配试点。中国革命历史的发展历程上牢牢的打上了“中村”烙印。

同时,从中村走出了我国近代著名的教育家——何炳麟。他创办的湖南岳云中学开创了湖南中学男女同校之先河,先后接受杨开慧、蒋琼(丁玲)等6人转学,当时的报纸称之为“学界的光荣”。

而与何炳麟是堂叔侄关系的何孟雄,是中国共产党创始人和早期工人运动领导人之一。他与毛泽东等革命先辈交往密切,建立了深厚的革命友谊,在“五四运动”爆发时是北京大学学生运动的重要骨干。1931年2月7日,何孟雄与其他23位革命者在上海英勇就义,史称 “龙华二十四烈士”。

中村人用这种精神,这种气魄在中国革命近现代史上留下了辉煌的一页。

而在今天,这块红色故土养育着这样一个人,传承着这种精神和气魄。全国劳模兰才干,与癌症病痛做抗争的同时,用一种精神,一种气魄撑起了梅岗的那一片天。他担任梅岗村村支书17年来,在陡峭的山林中修建了环村公路,从几十里的深山中引来了山泉水,在荒山上开辟了茶叶产业园,建起了附近最大的农贸市场,让贫困村一跃成为了全县新农村建设示范村。“才以济,开创梅岗大事业;干为民,谱写村官新文章。”村民书写的那副对联这样写道。他的那种“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神和气魄被百姓广为传颂。

展望未来,中村的发展即将翻开新的篇章。炎汝高速的修建,G106国道的拓宽,将缩短中村与珠江三角洲的距离,大大推进中村发展的进程。炎汝高速互通口在中村的修建,将使我们奔向经济社会全面发展的快车道。

面对着巨大的发展机遇与历史挑战,我们更需要这种精神,这种气魄。

 

谆谆教诲中的睿智与光芒

——读《曾国藩家书》有感

炎陵县十都镇政府  唐纯

 

一花一叶,皆乃身外。问悠悠天地间,什么能沁入心,融入骨,让人耳聪目明、志存高远?如果一定要我选择,我的回答是读书。无须回走百年,便可对话巴尔扎克,从《人间喜剧》里听出世态炎凉;无须穿越千年,便可水泊梁山,与英雄好汉把酒言欢;无须逾越万里,便可饱览万水千山,领略祖国锦绣江山的绚丽多姿。一本好书,时间发酵越发醇香,空间叠错方显魅力,读他,如饮甘泉之美,如醍醐灌顶之妙。

“书犹药也,善读可以医愚。”《曾国藩家书》堪称好书中的经典。曾国藩的一生极具争议,然而就个体而言,几近完美。书中涉及的内容十分宽泛,修身、齐家、为学、交友、理财等各个方面,是曾国藩治政、治家、治学、治军思想的集结。透过曾国藩写给家人的书信,可以得知他对事物的独特见解和面对家国天下的态度。一部《曾国藩家书》让我仰望到古人的崇高追求,感悟到家族崛起的密码,更触摸到中华民族传统文化的深厚积淀。人生“三悟”破土而出。

一悟,严于己,修则身正。“决不可存苟且心,绝不可做偷薄事,绝不可学轻狂态,绝不可做惫懒人”,曾国藩是个极其注重修身的人。修身是做人之基、成事之要、立业之本,而严于律己却是修身之源。如今世界诱惑无处不在,对金钱的贪婪成为了某些人为了生存而不得不为之的理由,对赌博的沉迷成为了部分人为了减压而不得不爱之的原因。“严于律己”变成“难于律己”,似乎是“迫不得已”。“严于律己”真的如此之难吗?其实不然,“严于律己”往往只在一念之间。一念正,而后行,则事事必严,进而事必成;一念错,而后略,则事事必松,进而事必败,就像曾国藩说的:“一念忽略,便有错言有错事”。反观自己,曾在多少个一念之间,逃避过多少能够律己的瞬间,错失过多少或许成功的机遇。一响贪欢,流年尽散,作为大学生“村官”,作为奋战在基层一线的新时代青年,一定要从严律己,让自己的每一念皆从于严,相信成功会随律己伴我行。

二悟修正身,积则德厚。“世间极占地位的,是读书一著,然读书占地位在人品上,不在势位上”。曾国藩是个极其注重修德的人。他的330多封家书中遍布讲求道德修养、自我提升的痕迹。当今世界,充满竞争,充满变数,要赢得成功,就应当重视加强自我修养,努力养成良好品质。不管是谁,心术不正、且不及时自省提升,就不能很好地发展。一个人无法延长自己生命的长度,却可以通过完善和提升自我,来拓展生命的厚度、丰富生命的内涵、实现生命的价值。作为大学生“村官”,作为党和人民的事业薪火相传的年轻一代,实现人生价值的路途任重而道远,因而我们不仅要时刻谨记修德正心,更要不断地学习和实践、总结和升华,努力增强基本素质和综合能力,以便更好地完成党和人民赋予的神圣使命。

三悟德既厚,坚则不拔。“君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中”,曾国藩是个坚韧不拔的人。他常以自身为例子,县试考了七次,直到第八次才成功,以此来劝告兄弟们要经受得起挫折。如今,社会有某些人,遇到挫折,然后畏惧了、投降了,失败当然是必然的结果,却仍不知三省吾身,反而怨天尤人。常想,在过去的某些时候,自己是否也是如此之人?看过曾国藩字字珠玑的家书之后,我幡然醒悟,自发图强在于自己,机遇环境在于天意,如果自身不努力奋发,把握机会,那么不用天定,你必一事无成。有道是:“天道酬勤不酬怨”,古来成功者莫不是勤奋好学,坚忍不拔的人,作为大学生“村官”,作为新农村建设的骨干力量,我们应该要有面对困难,迎难而上的信心,更要有战胜困难,百折不挠的决心。

“有清宰辅孰堪褒,应诩曾公第一豪。宦海浮沉知况味,人间顷跌识纷嚣。

  相教子弟娴时艺,莫使桑田漫草蒿(hao)。立德立言行古道,家书字字见风操。”

千尺倒挂,支柱撑天的气概给我以力的撞击。谆谆教诲,光芒睿智的家书给我以心的洗礼。一本好书,就是一轮太阳,书中的金玉良言,就是他的万丈光芒。灿烂千阳,会照亮我们前进的方向,亦会伴随我们披荆斩棘、奋勇向前。

 

 

一个人并不是生来要被打败的

 ——读《老人与海》有感

                       炎陵一中     叶常青

 

海明威,是20世纪上半期美国著名作家和记者,也是当时“迷惘的一代”的代表作家。他的短篇小说《老人与海》,是一曲英雄主义的赞歌,是一部希腊古典悲剧类型的作品,集中体现了他的“电报式风格”,成功地塑造了桑地亚哥这一典型的“硬汉形象”,并于1954年获得诺贝尔文学奖。它讲述了老渔夫桑地亚哥与大鱼搏斗的故事。桑地亚哥连续84天没有捕到鱼,第85天出海,经过三天两夜的搏斗,终于捕获了一条一千五百多磅的大马林鱼。归航途中,马林鱼却被鲨鱼吃掉。最终,老人拖回来的,就只剩下一副鱼骨头。

“鲨鱼飞快地逼近船后边。它去咬那条死鱼的时候,老头儿看见它的嘴张着,看见它那双奇异的眼睛,它咬住鱼尾巴上面一点的地方,牙齿咬得嘎吱嘎吱地响。鲨鱼的头伸在水面上,它的脊背也正露出来,老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候,他听得见那条鱼身上皮开肉绽的的声音。”“有的只是那又粗大又尖长的蓝色的头、两只大眼和那咬得格崩崩的、伸得长长的、吞噬一切的两颚。但那儿正是脑子所在,老头儿就朝那一个地方扎进去了。他鼓起全身的气力,用他染了血的手把一杆锋利无比的鱼叉扎了进去。”当我还沉浸在桑地亚哥与鲨鱼搏斗惊心动魄的场景当中的时候,目光突然触及到了一行震撼心灵的文字:“一个人并不是生来要被打败的”,“你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他”。

这是桑地亚哥的内心独白,是他自信、毅力的体现,是他永不屈服、勇于抗争的“硬汉精神”的体现,也是美利坚民族性格的体现,更是“人的灵魂的尊严”的体现。它揭示了一个深刻的人生哲理:人生的使命是奋斗,是与命运做坚持不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战,也许这些挑战足以把人的肉体消灭,但是一个人只要保持了旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神,人就永远是胜利者。

桑地亚哥遭遇了84天没有打到鱼的厄运,但他并没有气馁、屈服,他仍然坚信“每一天都是一个新的日子”,对生活和未来充满信心,第85天,他依然出海了,为了钓到大鱼他出远海了,并钓到了一条大马林鱼。此间,他遭遇了大鱼、饥渴、寒冷、孤单、无助、病痛等的折磨与挑战,但是桑地亚哥没有气馁、屈服,而是以惊人的勇气和毅力奋起抗争,经过两天两夜之后,终于将大鱼杀死,获得了胜利。由于鱼太大的缘故,桑地亚哥不能把鱼放到船里,只好将它捆绑在船边。在归航途中,他又遭遇了鲨鱼的挑战。面对鲨鱼一次又一次的进攻,他一直战斗到手无寸铁、赤手空拳为止。他杀死、弄伤了许多鲨鱼,击退了鲨鱼多次的进攻。当他的鱼刀被折断时,任何人都明白,他再也无法击退鲨鱼的袭击了,无论他如何努力,最终结果都是失败。与其无谓地努力、抗争,不如放弃、屈服,但是,桑地亚哥并没有放弃、屈服。相反,不论多么凶恶的鲨鱼,只要敢咬他的鱼,他就举起木棍重重地打,实在无物可用时,他就会举起赤手空拳打鲨鱼——尽管这于事无补。最终,桑地亚哥被鲨鱼打败了,拖回去的是一具鱼骨头。但是,勇于抗争、永不屈服的奋斗精神,使他捍卫了“人的灵魂的尊严”,显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”,在精神上,他又是一个胜利者,或者说,是一个失败的胜利者,一个失败的英雄。在失败的风度上,桑地亚哥,赢得了永远的胜利,成为了人们景仰的“硬汉”形象。

纵观古今中外,无论是社会进步,还是个人发展,都离不开奋斗,诚如著名教育家陶行知先生所言,“奋斗是万物之父”。可以说,没有奋斗就不会有人类的发展进步,就不会有个人的发展和成就。

人类的历史,就是一部奋斗史。人类从树上下到地面再到飞入太空探索宇宙,无不源于人类对自然的挑战与奋斗;人类从结绳记事到发明文字再到应用计算机技术,无不源于人类对蒙昧的挑战和对智慧的追求;人类从饮血茹毛到战争相残到和谐发展,无不源于人类对野蛮的挑战和对文明的执著。革命先行者孙中先生说,“奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。”人类就是在永不停息的奋斗中发展进步的,奋斗是人类发展进步的不竭源泉和动力。正是因为人类的自强不息的奋斗,人类才成为主宰自然宇宙的万物之灵长,才成为永远的胜利者。有着上下五千年文明的中华民族,更是以自强不息奋斗不止的精神崛起并矗立于世界民族之林的。从古代的四大发明的煌煌丰碑,到抗争百年屈辱的血与火的历史,从1949年的站起来到改革开放后的富起来,也无不源于我们民族自强不息的努力和艰苦卓绝的奋斗。同样,实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,也需要我们弘扬自强不息、艰苦奋斗的民族精神。世界潮流浩浩荡荡,在中国共产党的领导下,有着自强不息、艰苦奋斗的中国人民,也一定能够实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,为人类的发展和进步作出新的更大的贡献。

对个人而言,奋斗更是促进发展成就人生的动力和源泉。在奋斗的过程中,人可以领略奋斗的乐趣,可以增长自己的知识才干,可以成就自己的人生理想。“问苍茫大地,谁主沉浮”的一代伟人毛泽东,就曾经向世人宣告:“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”,在他为革命奋斗的一生中,他也感受到了奋斗的乐趣,并成就了他辉煌的人生诗篇。艰苦卓绝的长征,伟人笔下流淌着“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”的乐观,面对敌人的恐吓,伟人胸中充溢着“一切反动派都是纸老虎”的无畏和藐视,面对复杂的国内国际形势,伟人心中充满着“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的自信和豪迈。伟人在奋斗中能感受到无穷的乐趣,芸芸众生又何尝不是这样呢?如果把奋斗比作登山的话,那么当我们征服了九曲十八盘的泰山,登上峰顶时,又岂能感受不到“会当凌绝顶,一览众山小”的快意呢?孟子说,“天将降大任于斯人也,必先苦其心,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”人在为理想奋斗过程中,必定会遇到困难和挫折,挑战并征服困难和挫折,其实就是一个磨砺意志增长才干的过程。困难挫折之于奋斗的人,就如冰雪之于梅花,磨砺之于宝剑,涅之于凤凰。也正因为奋斗增长了人的才干和智慧,所以,人才能在奋斗中,愈战愈强,愈战愈勇,愈战愈成果辉煌。当然,人要成就事业,离不开理想,但是仅仅有理想是不够的。如果没有奋斗,理想就只能成为空想。因为,人生没有等来的美丽,只有奋斗出来的辉煌。试想,没有卧薪尝胆的奋斗,勾践又何来“三千越甲可吞吴”的一雪前耻的成功?没有“披阅十载,增删五次”的奋斗,曹雪芹又何来煌煌巨著《红楼梦》?没有潜心的打拼奋斗,比尔盖茨又何来世界首富的桂冠?凡此种种,无不雄辩地证明:只有把理想与奋斗紧密联系在一起,才能有事业的成功人生的辉煌。即使如桑地亚哥那样几经奋斗而无所收获,也能在奋斗的过程,感受到奋斗的乐趣,并捍卫“灵魂的尊严”,在精神上也是一个胜利者,也能受到人们的尊敬和敬仰。

“一个人并不是生来要被打败的”,“你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他”,人生的意义和价值就在于为理想去奋斗,去实现个人的价值并造福于社会。让我们用信念点燃理想的火把,照亮前面的航程,以勇气为帆,以毅力为桨,把船长和舵手的位置留给自己,驾驶着生命之舟去搏击风浪成就人生吧,因为,“我们应当努力奋斗,有所作为。这样,我们就可以说,我们没有虚度年华,并有可能在时间的沙滩上留下我们足迹”。

 

 

  读词可以怡情明智修身

                   ——读《唐五代两宋词选释》读后感        

   炎陵县人民检察院  彭瑾瑜 

 

 

闲暇时我总喜欢读读宋词。这缘于初中的一年暑假,闲暇中偶然翻阅父亲的书柜,看到了一本泛黄的的俞陛云先生著的《唐五代两宋词选释》,细细品读,琅琅上口,于是就喜欢上了读词。

俞陛云先生的《唐五代两宋词选释》选取了唐代至两宋这一历史时期的几百首词,包括了唐词六十首、五代词一百八十三首、宋词六百六十六首。从选词的品质来说,我认为是很高的,比较有代表性的词都选取在其中,配上俞陛云先生的解释,虽不详尽,但不影响读者的理解,反而给人以思考的空间。

书目录过后,先有序言,俞陛云先生写到“世之习词者,群奉瓣香与两宋,而唐贤实为之基始,采六朝乐府之音,以制新律。李白之后,若温、王、刘、韦,作者十数人,皆一代诗豪,以余事为长短句,其肫然忠爱,蕴而莫宣,则涉笔与翠红袖闻,以达其怨悱之旨,但沅芷、澧兰,固楚所托想,亦有返虚入浑,以无寄托为高者,刻舟求剑,或转失之。固蜀之《花间》,宋之《草堂》、《花庵》,昔操选政者,但有去取,不加评议。余为便于初学计,取唐贤之词,循其文而尊其意,蠡测之见,与昔贤宏旨微言,恐未能取当也。”聊聊百字,选词之由,跃然纸上。其后就是六十首唐词了,其中包含了我们早以熟识的词句,如“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归” (张志和《渔歌子》);“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”(温庭筠《菩萨蛮》);“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时”(刘禹锡《潇湘神》)等等。唐开词之先河,虽不及宋词丰富,就品质而言也不逊于其它时期。

六十首唐词读完,如仍不过瘾,接下来可以继续读读五代的词。书中选取了一百八十三篇五代词,其中包含了大名鼎鼎的南唐二主词,其后就是花间词派和现实词派,花间词在思想上无甚可取,但其文字富艳精工,艺术成就较高,对后世词作影响较大。现实词派由于受五代乱世的影响,“残民如草、君如棋”(五代词序),多做些感伤文字。读这些词,给人最直接的感觉是乱世间人们的心态,或是“商女不知亡国恨,隔江尤唱后庭花”的悲剧情怀,或是“兴百姓苦、亡百姓苦”的历史感伤。五代最有名的当属“李煜”,书中选取其词有二十七首之多,其中包含了“多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。多少泪,断脸复横颐。心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹,肠断更无疑。”(《望江南二首》);“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”(《虞美人》);“帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客, 一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间?”(《浪淘沙》)等等。词到李后主处,由于其坎坷的人生,后人能比之者甚少,不能说不是词的一个小高峰了。

如果真正要读透词,就要看宋词六百六十六首。宋词在派别上主要分为豪放派与婉约派。书中对豪放派和婉约派的词一一给予选取,既选取了“大江东去浪淘尽,千古风流人物,故垒西边”(苏轼《念奴娇赤壁怀古》)这样磅礴的词句,也选取了“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”(李清照《声声慢》这样哀怨的词句;既选取“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”(辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》)这样豪气的词句,也选取了“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”(柳永《雨霖铃》)这样涉及男女之间依稀送别之情的词。并且都对这些词加以了解析,读起来一点也不费力,甚是舒服。

个人认为,相比于词,汉赋虽词藻华丽,却欠缺意境;唐诗虽韵律优美,却少了一丝内容;明清小说虽贴近世俗,却缺乏文学底气。我喜欢读词,因为词有其独特的魅力,它可以在相同的词牌下组织不一样的思想,也可以用不一样的文字表达相同的人文情怀。作为读词之人,你可以是耄耋之年的长者,这时你读词可以用自己的经历去读,读的是人生,读的是感悟,当你读到“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。欲报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”(苏轼《江城子 密州出猎》)这时你是否有种烈士暮年壮心不已的心情呢;你也可以是垂髻的小朋友,这时你读词可以光读韵律,一口气读完几十字上百字后,有的只是对词的喜爱;你可以是失意的人,当你读完“怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙。”(岳飞《满江红》)这时你完全可以忘记个人荣辱,有的只是奋发之感,报国之心;你也可以是得意之人,当你读到“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。”(辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》)你是否有所顿悟,是否感到自己的渺小,是否觉得现在的行为可笑。词中包罗了世间的一切,读词可以明智,读词可以修身。

配合读这本书,还有一本书不得不提,那就是清末王国维的《人间词话》,个人以为先读《人间词话》,后读这本书,理解会更加深刻。曾经有人说“一本好书值得一辈子去读”,我认为余陛云先生的这本《唐五代两宋词选释》, 就是这样的一本书。

 

学会珍惜 懂得满足

——读《平凡的世界》有感

                        县财政局  陈锦佳

 

也许,因为我生于农村,长于农村,对农村有一种特殊的感情。对现实的生活也容易满足,每读一次路遥的《平凡的世界》,我的灵魂深处都会产生强烈的震撼,让我久久不能平静。

《平凡的世界》,它没有传奇小说的跌宕起伏,也没有武侠小说中刀光剑影的撕杀,更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻,但它却能用最质朴的语言道出最简单而又深刻的哲理。它为我们描绘了一个黄土的世界,这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的农民们,他们在这个荒凉的土地上贡献了一生。生老病死,悲欢离合,苦难与拼搏,劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐等这些平凡的元素,为我们展现了劳动人民琐碎而坎坷的生活。在这里,人性的真善美,人性的假恶丑,人情世故都得到了很好的诠释。读这本书的时候,淡淡的熟悉感一直充盈着我。我总觉得书中的主人公就是我和我的父辈们。日出而作,日落而息,一日三餐,粮食作物,播种收获,父母儿女,还有不时的分别与团聚。家庭中有过节时的欢悦,有结婚时的喜庆,也有丧礼时的悲凉,还有亲人去世的哀伤,更有日常生活中小口角和平时的小娱乐,这,就是乡村人的生活,平凡人的生活。可以这么说,《平凡的世界》里生活着的尽是一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人,演绎着的是一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏的故事。这本书里,有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

正是这些平凡,更能引起我这个平凡人的共鸣,也是我喜欢读它的最重要的原因。作者从小处着眼,勾勒出一个个普通人物平凡的人生旅程,衬托日新月异的时代变迁,反映人们的思想,给人以亲近。书中主人公孙少平,通过他的成长和成熟的经历,展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质。贫穷曾让许多有理想的人们意志消沉,可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它,相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我,重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏,因为那也是一种精神。战胜困难,摆脱束缚,让人们对美好生活的向往,如何体会生活中间的亲情、友情、爱情,学会生活,懂得珍惜,对于我们这一代人,也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,正是在这些平凡的人物里,他描写着人性中的善与美,丑与恶。在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。 

时间如流水,从咿呀学语到记事,从少年到青年,从教师到财政工作人员,回首长叹,人生在成长中思考,在思考中成熟。对我来说,每一步都走得不容易,但走得很稳,这其中有奋斗的艰辛,失败的痛楚,也收获了成功的喜悦。我们是芸芸众生中的一个小虾米,但是世界是由我们这些平凡人撑起来的,只要我们有着坚定的信念,有着坚忍不拔对抗困难的精神,有着敢于拼搏的热血,有着对真善美的追求,我们依然可以创造一个不平凡的世界!我明白了平凡也可以伟大。

对幸福的诠释,是我喜欢读它的另外一个原因。劳动着是幸福的,无论在哪个时代。《平凡的世界》告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出,人无论在什么位置,无论多么贫寒,只要一颗火热的心在,只要能热爱生活,上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者,不把不幸当作负担,才能去做生活的主人,用自己真诚的心去体验,毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音荡气回肠。对于润叶和向前的感情,除了爱情本身似乎我们应该看到更多的东西,一个好好的向前,润叶可以几年不理他,尽管向前对她一如既往的痴情,对她的家人百般照顾……向前失去的双腿“换回”了他梦寐以求的爱人。在对爱情的执着,内心善良的原始本能,和丈夫不幸遭遇的多重刺激下,她终于走出自己的阴影,开始一段新生活,和失去双腿的向前恩爱幸福的生活。她和丈夫真地幸福吗?没错,他们是那样的幸福,还有了心爱的儿子,只是幸福的背后这个巨大的遗憾永远无法弥补——一辈子坐轮椅的向前。对于幸福,我们是不是应该重新来认识一下呢?更大的幸福摆在我们面前的时候我们置之不理,等待遗憾的事情发生了,我们才拼命想去抓住。也许美丽就要用丑陋来衬托,珍惜要在失去以后才会理解。对于幸福,每个人都想争取,只是争到最后往往得到的并不是想要的东西,或者还是原来想要的东西却已经给不了自己幸福了,为什么?我们的心境在跟着社会的浪潮一起滚滚向前,就像小说中所说的,农民以前的最高理想——吃饱饭,实现以后就发现日子还是不那么好过,因为新的问题出现了——缺钱。等有钱了又缺什么呢?太多的欲望,让人无法满足,永远生活在劳累和煎熬中。一定要这样吗?幸福它究竟是什么?一种内心的感受吧?我们现在不满意的生活或许就是很多人梦寐以求的幸福呢?我们为什么没有那种幸福感?不知足。幸福感来自何处?珍惜和知足!如果你珍惜现在的生活并且知足,那你将体会到更多的幸福感。“幸福的根源就在于珍惜和满足,然后努力去追求更大的幸福”。

人生百态,百味人生,苦辣酸甜的味道,任谁都要一一去尝过。我不相信有永远的甜,也不相信有永远的苦。过了而立之年的我重读《平凡的世界》,已没有上大学时那种豪情壮志,却多了几分对现实生活的珍惜和满足。

 

品行进中的历史,爱故事里的湖南

                     ——读《故事湖南》有感

                      船形乡人民政府  陈 程

 

踏上炎陵这片红色的热土,似乎伴随着一种特殊的红色情结。随手翻开《故事湖南》,细腻地展现了共和国波澜壮阔的历程,成为红色记忆中最为温暖,也是最为鲜明的情绪标志。《故事湖南》的弥足珍贵,在于它对湖南的文化贡献、历史贡献,它努力挖掘了很多鲜为人知的故事、人物、史料,对每个年份的时代特征和发展脉络都有着清晰的梳理和记录。

当我们的共和国刚刚走过它的第一个甲子,当我们在红旗下成长的这一代年龄渐渐增长,便对中国自身历史的、文化的东西滋生出一种想望,甚至对那个时代的红色情绪都有着一种深深的迷恋。

  在《故事湖南》中,有一些故事是第一次听说。譬如,1959年,湖南从农村抽调一批强壮劳力去云南办农场。看了有关“枝柳线”的故事,我才知道,当年还有许多跟我年龄相仿的年轻人参加“三线”建设,忍受了难以想象的艰苦条件和环境,做出了卓越的成就。其中还有不少是女“知青”,她们是一批“铁姑娘”式的女豪杰!相比而言,我感到自己作为选调生,在农村广阔天地也应该大有作为,不辜负党和人民的信赖和期望。

  《故事湖南》在讲述过去的故事时,虽然也涉及到毛泽东主席回湖南的一些重大事件的故事,但更多的是以平民化的视野关注普通老百姓的故事。就是在有关伟人的故事中,也是有很多篇幅关注他老人家周围的工作人员和服务员等普通人。这种关注普通人的视野也是很有创意的。给人以耳目一新的感觉!

  列宁有句名言:忘记了过去,就意味着背叛!看了《故事湖南》,更加感到列宁这句话的真理性!通过改革开放,我国的社会主义建设已进入现代化的“快车道”。但是,现代化建设并不是凭空建设的,而是建立在历代人的肩膀上。

  今天,五、六十年代的那些落后生产力已经被永远地淘汰了。但是,这些充满激情的生产方式是我国建设初期不可或缺的生产力,没有这样的生产方式,当时中国的建设就成为一句空话,至今的现代化也缺少了最基本的前提。就拿湖南建设来说,看了株洲的《筑城》的故事,我们就明白从“毛泽东城”到“长株潭一体化”的历史关系。知道当年的株洲由一个小镇变成大城市的建城工作对当今湖南中心城市群发展的决定性意义。而长沙的“湘江大桥”、“五一大道”、“火车站”等基础设施,也都是用这些落后的方式建成的。

党的十七大报告指出:“我们要永远铭记,改革开放伟大事业,是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体创立毛泽东思想,带领全党全国各族人民建立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上进行的。新民主主义革命的胜利,社会主义基本制度的建立,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”——这句话,应该成为我们全面理解《故事湖南》的一个座右铭!

《故事湖南》中所还原的历史不仅对我们的学习有着重要作用,对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书,可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样,如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模,也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时,会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较,无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。

 

读《以平常心做人,以进取心做事》有感

 东风乡人民政府    

                                     

古语有云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,“万般皆下品,惟有读书高”。自小,我就爱读书。随着年龄的增长,偏爱的类型也在不断地更换。天真无邪的年代,喜欢充满着传奇和神话色彩的童话故事;浪漫纯真的年代,钟爱弥漫着梦幻和唯美的小说和动漫以及洋溢着浓浓情感基调的抒情散文;时移易逝,光阴更迭,懵懂岁月的年轮已匆匆驶过,如今,则比较偏爱朴实自然和怡情养性的养生书籍以及哲理文学。翻翻以前读过的书籍,由湖北武汉广播电视大学刘新春副教授所著的一书——《以平常心做人,以进取心做事》映入我的眼帘,记忆中,当初非常喜欢这本书,而且还细致认真的做了笔记呢!兴致来了,拿出来温习一遍吧,细细品读,感受颇深。

“做人”、“做事”,即为人处事,是漫漫人生征程中谁都无法避免的“课题”。有人说:“低调做人,高调做事”,也有人形容“做人如水,做事如山”。我国著名美学家朱光潜在称赞李叔同时说过的两句话:“以出世的态度做人,以入世的态度做事”。刘副教授则提出:“以平常心做人,以进取心做事,这既是做人与做事的标准,也是做人与做事的诀窍”。

这是一个生机勃勃但又充满诱惑的时代,人们思富心切,以致浮躁泛滥,急功近利,在受到小小的挫折之后,则固守现状,甚至自甘堕落。在这样的时代背景下,如何“做人”、“做事”呢?通过深读这本书,感慨良多,总结出了三条“做人”、“做事”的原则。

首先,要正确认识自己,找准目标。一位意大利少年从音乐学院毕业后,问父亲,自己既想当音老师,又想成为一个歌唱家,他该怎么办。父亲告诫少年:“孩子,如果你想同时坐在两把椅子上,是绝对不可能的事,你肯定会从这两把椅子上摔下来。记住,别贪心地同时坐在两把椅子上,生活中你只能选择一把椅子”。于是少年选择了后者,他就是著名的男高音歌唱家帕瓦罗蒂。所以,无论世事如何变迁,一定要认识自己,从容面对自己,做好角色定位,找准属于自己的椅子。“凡事预则立,不预则废” 。                

其次,要有宽容的胸襟,愿意吃亏。要学会宽容的对待自己和他人,与人为善,俗话说“孰能无过,知错能改,善莫大焉”。同时,要懂得“吃亏是福”,美国前司法部长罗伯特·肯尼迪说:“只有那些敢于承受巨大损失的人才能获得巨大的成功”。做到“为别人着想,为自己而活”。

最后,要有坚强的毅力,持之以恒。“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”。要想取得成功,必须学会忍耐克制,见贤思齐,知难而进,奋发向上。我国著名的“杂交水稻之父”袁隆平院士说过“大师,要耐得住寂寞”。所以说,要善于忍受和坚持,锻炼一种把冷板凳坐热的功夫,善抓机会,创造机会。

《论语》曰:“博学而笃志,切问而近思”。通过品读这本书,使我对“做人”、“做事”的认识得到升华,受益无穷啊!

 

 

六、二等奖

 

 

让我们的人生旅途插上细节的翅膀

                  ——读汪中求的《细节决定成败》有感

龙溪乡人民政府       刘文彦

 

现在已进入冬季,到处寒意浓浓,然而,在我们机关院内,还有一种浓浓的味道迷漫在我们每个人的周围,那就是“书香”味。今年四月,我省开展了“三湘读书月”活动,我们龙溪乡也随之开展了一系列读书活动,着力建设学习型组织,打造书香式机关。

作为一名乡镇机关工作人员,我也很快融入到“多读书,读好书”的这片阅读热潮中,去寻觅那独特的书香味,感受好书给我们带来的惊喜,也让我们充分体会一下什么叫真正的回味无穷。

最近在我们乡政府的图书室里,我偶然发现了一本书,我非常喜爱的一本书,那就是中国优秀管理培训师汪中求的《细节决定成败》,它堪称一部管理者和员工的必读书。几年前我曾和这本书“见过一面”,但是却没能细细地去品味它,一直心存遗憾,希望以后有机会能再次拜读一次。现在,我的这个愿望已经实现了,读完它以后我觉得收获满满,从中学会了许多为人处世的道理,真可谓是“书中自有黄金屋”。

该书的作者汪中求先生,是北京博士德管理顾问有限公司首席管理顾问,北京汪中求细节管理咨询有限公司董事长,首席咨询师。2004年1月,他推出的《细节决定成败》一书,提出“精细化管理时代”——细节决定成败的观点,被誉为“扎在当今社会浮躁穴位上的一根银针”,在全国范围内掀起“细节管理”研究与实践的热潮。该书被中国书刊发行协会评为全国“优秀畅销书”;作者汪中求被第二届中国职业经理人年会评为“2004年度中国十大优秀管理培训师”。

《细节决定成败》涉及到个人、企业、社会等各个领域的方方面面,出版以来,受到了社会各界的广泛关注,也得到了社会的广泛认同。中国奥林匹克组委会的领导认为该书对组织好奥运这一庞大的系统工程具有一定的借鉴意义;中国邮政宣传中心曾将该书作为2004年的重点图书向全行业推荐,在全行提倡“关注细节,把小事做细”的精神。

细节是平凡的、具体的、零散的,如一句话、一个动作、一个会面.......细节很小,容易被人们所忽视,但它的作用不可估量。对于个人来说,细节体现着素质;对部门来说,细节代表形象;对事业来说,细节决定着成败。汪中求先生的《细节决定成败》,全书图文并茂,从观念到实践,从企业到国家,从感性到理性,用通俗的语言、生动的事例,阐述了深刻而重要的哲理——细节不容忽视,细节决定成败,细节成就完美。

这本书留给我印象最深刻的一个事例就是“上海地铁二号线和一号线的差距”,文章说,坐过上海地铁的人,一定知道上海地铁二号线的故事。上海地铁一号线是由德国人设计的,看上去并没有什么特别的地方,直到中国的设计师的二号线投入运营,才发现一号线中有那么多的细节在设计二号线时被忽略了。结果二号线运营成本远远高于一号线,长期无实现收支平衡。比如,一号线的每个室外出口都设计了三级台阶,要进入地铁口,必须踏上三级台阶,然后再往下进入地铁站。就是这三级台阶,在下雨天可以阻挡雨水倒灌,从而减轻地铁的防洪压力。事实上,一号线内的那些防汛设施几乎从来没有动用过;而地铁二号就因为缺了这几级台阶,曾在大雨天被淹,造成巨大的经济损失。此外,德国设计师们处处体现“以人为本”的思想,设计许多被二号线设计师们所忽略的细节。所以一线号和二号线相比较,总觉得二号线给人们留下了很多遗憾。难道说中国的设计者没有德国人聪明吗?未必。关键在于长期养成的对待工作的认真和精细的态度。德国人凭着这种一丝不苟、严肃认真的工作精神,使德国在二战结束后迅速成为了世界第三号强国。

米卢曾经说过:态度决定一切。所以我们需要树立细节意识,把身边的每一件小事做细。现在,我大学毕业还不到一年,我觉得像我这样的人在工作岗位上更要把小事做细。因为在一些不经意中流露出来的“小节”往往能反映出一个人深层次的素质。该书作者就认为,一个人的素养来自于日常生活中的一点一滴的细节积累,这种积累是一种功夫。谈到日积月累,就不能不涉及到习惯,因为人的行为的95%都是受习惯影响的。所以我们应严格要求自身养成注意细节,一丝不苟的好习惯,在习惯中积累功夫,培养素质。

在我们身边,我们的许多同志平常都能注意到一些细节,他们对待工作就非常认真。例如去年我们乡党政办的工作人员平时就开始留心将一张张单面作废了的A4纸收集起来,当需要打印一些草稿式资料时就可以将它们充分利用起来;还有在打印文件、活动方案、总结等材料之前,会提前做好大量的准备工作,力争不浪费一张纸。说到注重细节,这让我想起一项工作。今年三月份以来,全省的计生工作人员都在忙着流动人口“一盘棋”数据清理工作,有些乡镇的错误数据就非常多。可以看出这是由于去年他们在全员人口信息采集、录入过程中,工作不够用心,数据采集不够全面、准确,填写录入不够认真、仔细所导致的。如果当初能把每个村、每个组、每户家庭的信息都能尽个人最大努力采集到位,重视每个数据的准确性,就不会造成现在花费大量的时间和精力用来清理这些错误数据了。

细节如此重要,如何成就细节呢?书中给出了答案:第一是认识,第二是训练。所谓认识,就是在观念上养成对细节的重视,其中最基本的是对所做之事有强烈的责任感。当然,仅有认识远远不够,还需要训练,也就是在实践中将对细节的重视贯彻到每一件事。

古语说:不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。这句话精辟地指出了我们要成就一番大事业,要有所作为,要获得硕大的胜利果实,就要从我们身边的小事做起。

所以我想告诉大家:我们要重视细节。认真做事只是把事情做对,用心做事才能把事情做好。在这个细节制胜的年代,任何一件事都是做出来而不是喊出来的。现在的生活节奏日益加快,社会分工越来越细,细节显得更加重要。

细节的背后是人生,是事业,是国家的荣誉。袁隆平的杂交水稻神话,“神州七号”的美丽轨迹,无不是细节铸就的。生命因为有了细节,才充满了惊喜!人生因为注重细节,才成就美丽。细节是美的源泉,让一木一石现出光彩;细节是时间的圣使,使飘逝的化为永恒。

《细节决定成败》给予了我精神上的宝贵财富,如今它成了我人生中的一个特殊“朋友”。相信喜欢读书的人也会喜欢上它,说不定阅读后还有机会一起聊聊它、分享各自的体会和收获。

朋友们,如果你热爱工作,期待成功,渴望幸福与快乐,那就让我们的人生旅途插上细节的翅膀,去铸就生命的成功吧!因为,细节决定着人生与事业的成败!

 

快乐是学习的真谛

——读《论语》有感

炎陵职业技术学校   罗春耕

 

《论语》是儒家经典,也是天下读书人的圣典。开篇第一句说“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”就鲜明的表达了孔子的学习观和修养观。如果用两个字来概括,我以为就是“快乐”。 

《论语》直接以“学而第一”放在开篇的首要位置,在孔子看来,学习是一件不因时间、空间变化而改变的一种“道”。“学而时习之,不亦说乎”一个“说”(“说”通“悦”)字给了我们第一个启迪就是学习本身是一件快乐的事情,得到的是心灵清澈和思想智慧的源泉。

早在2500多年前,圣人孔子就把快乐学习放在首要位置,今天再读《论语》,我最大的感受和愿望,依然是让孩子们快乐学习,把快乐还给孩子。

学习的真谛是快乐。但现在,我们的孩子学得并不快乐,提到学习,他们最大的感受或许是“枯燥”、“乏味”、“痛苦”,因为家长、老师一直强调的是“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,“头悬梁,锥刺股”的苦读和死学。在炎陵中学时,每个学期,我都要给家长做专题讲座,我总是语重心长地对家长说:请不要过度关注孩子的学习成绩,请走进孩子的心灵世界,问问孩子“你今天快乐吗?”,但我们的家长总是做不到,一提到孩子,他们就直摇头,甚至咬牙切齿,一说到孩子的缺点,他们就如数家珍,一问到孩子的优点,他们就一脸的茫然,惊讶的说:“哪有优点?”家长如此,老师更是这样,每天抱怨“班上学生太蠢”、每天抱怨“班上差生太多”、每天抱怨“他们根本不听课”……抱怨、抱怨,永无休止的抱怨。家长抱怨孩子学习不用功,老师抱怨学生学习不刻苦,没有谁检讨过自己,没有谁关注过孩子的切身感受,都把怨气撒在孩子身上,都把责任推到孩子身上,于是有的家长选择了打骂,有的老师选择了处罚。我们的孩子仿佛成了万劫不复的罪人,永远处于挨骂、挨打、挨罚的境地。记得一位学生在日记中写到:“成排成行的作业,令人窒息;成堆成山的试卷,考得人晕头转向;父母的唠叨、老师的咆哮,叫人胆战心惊。” 又有谁真正倾听过孩子的呼唤?他们把学习当成了负担,当成了压力,哪有快乐可言?读了孔子的《论语》,我只想对老师、对家长说:请关注孩子在学习过程中的情感和态度,让每个孩子体会到学习不是一种包袱,而是一种享受,是每个人生命中最快乐的事。

快乐学习与物质条件无关。子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞美学生颜回是一个高尚的君子,君子的心里永远都充满快乐。这种快乐与物质享乐无关,这种快乐扎根在心灵。颜回把读书学习当成一种享受,哪怕是用竹篮子装饭,用瓜瓢喝水,住在贫民窟里的小巷子里,也乐在其中。孔子的学生是这样,孔子本人更是把学习当成快乐享受的典范。子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”孔子认为学习时,吃粗饭,喝冷水,弯过手臂当枕头,也自有快乐在其中。子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”孔子说,只要你全身心投入学习中,发愤起来就忘了吃饭,高兴起来就忘了忧愁,连自己快要老了,也不知道。读书不需要优越的物质条件,读书是一种精神享受,更是生命的快乐。家长与其挖空心思为孩子创造优越的物质条件,还不如真心为孩子营造轻松愉快的学习氛围。

快乐是学习的最高境界。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子说,学习有三种不同境界:知之——好之——乐之。“知之”是第一种境界,也是最低境界,仅仅停留在这个阶段是不够的,比如孩子知道早晨记忆处于最佳状态,多读英语和语文课文有好处,知道多读课外书籍有好处,但要长期坚持他做不到。停留在“好之”阶段,也还不够。很多人说,我爱好读书看报,但爱好的程度不深,大多数人只是“好读书,不求甚解”,这本书浏览浏览,那本书翻阅翻阅,看累了,随手一扔,明天再读。这就是“好之者不如乐之者”。“乐之”就是乐在其中,陶醉在其中。把读书当成一件赏心悦目的事情,像孔子一样,读起书来忘了吃饭,忘了忧愁,甚至连自己老了都不知道。

兴趣是快乐学习最好的老师。兴趣,是学习过程中最大的动力,是不竭的动力源泉。不同的人在同样的环境下学习效果是不一样的,虽然说自身的资质有一定的原因,但最重要的原因恐怕还是学习兴趣。“兴趣是最好的老师”。如果你对学习感兴趣,那你就一定能够学好。孔子善于培养学生学习的兴趣,总是巧妙地把学生领入一个个引人入胜的境地,使他们感到美不胜收,学起来轻松愉悦,“欲罢不能”。

孔子所谓的“乐之”就是强调了兴趣对学好一门功课的重要性。其实,每个人天生都具有很强的学习欲望,如果这些天然的动机能一直坚持下去,那么,他迟早会成为一个优秀的人才的。但是,现在很多孩子,他们学习的动机已经从获得乐趣而学习变成了为老师、家长甚至为了考试而学习。试想一下,被人逼着去做一件自己不喜欢做的事,你能做得很好吗?兴趣是学习的永久动力,作为老师,作为家长,我们应该保持孩子的这种兴趣,作为孩子,也应该意识到这一点,从这一刻开始,改变自己,把学习当成自己最有趣的事。

 

 

民间传说——民间文学百花丛中的一枝奇葩

——读《民间传说》有感

东风乡人民政府  吴小丽

 

我读书很杂,没目的性,因为我信奉“ 开卷有益”这个说法,当然,我也只读正版的书,正规渠道来的书。书其实是不分好坏(“太坏”的书正规出版社不会出版),凡书只要你用心去读,一本雅俗共赏的书,你也能读出个好来,因为你能从中“取其精华,去其糟粕”;《民间传说》就是我新近读到的一本这样的好书。

民间传说是民间文学的一种体裁,属民间文化类。有人说民间文化是属于下层文化(低层文化、底层文化),相对于上层文化(雅文化、精致文化——“阳春白雪”)而言,她只能算“下里巴人”,我不敢苟同。

上层文化往往是对民间文化选择、改造、精致化的结果。而民间文学却是人民群众创造的最古老的文化,因为她的根源可追溯到人类发展的初始阶段,又因为她仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中,并且具有极强的生命力,同时也是最年轻的文化。民间文化是整个社会文化的基础,可以说没有民间文化,也就不存在什么上层文化。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统。其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美。而民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分,她的无数珍品,是当之无愧的美的典范。

什么是民间传说?简单地说,民间传说就是在民众中间世代流传的关于某人、某事、某物的口述性故事。传说对应的英语单词是“Legend”,英语的意思是“传奇”、“传奇文学”等,也指那些古来流传的,富有传奇色彩的故事。举个很浅显的例子:你听过“牛郎织女”的故事吧?你耳闻过“孟姜女哭倒长城”的说法吧?你看过 “梁山伯与祝英台”、“许仙与白蛇”这样改编而来的电视剧、电影吧?这些就是由中国著名的四大民间传说而来。

民间传说具有鲜明的艺术特征。首先她具有可信性,不少历史人物和事件的传说都依托于现存的古迹、风俗、制度作为印证;时间、地点比较具体。民间传说在真实可信的基础上,也有人物超常、情节离奇的另一面,就是她的传奇性。传说往往是对人物的夸张描绘,二是故事内容的超人间性。老百姓把自已喜爱的人物朝着好的方面夸饰,对自己厌恶的人物朝着坏的方面丑化,这是很常见的一种做法。比如说人们喜欢诸葛亮,传说中的诸葛亮能掐会算,能驱动阴兵,会缩地之法,还上知天文,下知地理,前知八百年、后知八百年,都快比得上神仙了!比如说民间流传的“死治司马懿”的传说,就把诸葛亮的智慧夸大到了极致:诸葛亮与司马懿同出师门,老师把一本天书传给了诸葛亮,所以诸葛亮的本事比司马懿大。两个人一个保蜀国,一个保魏国,常年打仗,司马懿智谋到底比诸葛亮差了一截,有天,司马懿正在军帐苦想对付诸葛亮之法,忽然探马来报:诸葛亮已死,埋葬在定军山。司马懿闻听大喜,当即决定扒坟墓。司马懿来到定军山,看到诸葛亮神像,就假作慈悲跪在地上拜了三拜,谁知这一跪就起不来了。他抬头一看,看到大殿梁上现出几行字“念记同窗谊,饶你一命亡。脱尽盔和甲,才能离此地。”两个儿子慌忙帮他脱了盔甲,司马懿这才站起身来。原来诸葛亮在地下埋了千斤磁铁,吸住了全副武装的司马懿。司马懿贼心不死,又来到诸葛亮坟前,下令挖坟,意寻天书。坟墓挖开后,怕再中计,他叫士兵点着火把,大儿子司马师举着宝剑在前面开道,二儿子司马昭紧随其后,自己走在中间,才敢入墓穴,从墓穴里找到一个盒子,盒子里面的东西包着一层黄绸子,绸子里面藏着天书。司马懿大喜过望,连忙伸出手去拿,打开书看完一张,又手蘸唾味往下翻,看着看着,只觉一阵头晕恶心,再往书上看,书的天头上也有一行字:“书中毒药喂,死治司马懿。”又中计了!多行不义必自毙,死后的诸葛亮还能治死司马懿!这是老百姓对诸葛亮的智慧及为人的高度肯定。

其次民间传说还有其解释性。有相当多的民间传说是对现存客观事物和文化制度的解释,说明这个事物的由来和得名,介绍这项制度是怎样产生的,这个风俗是怎样形成的。民间传说还有其黏附性,表现为传说对地方事物和著名人物的依附。依附于当地的山水、古迹、特产和习俗,让人感到传说生动形象、真切可信;依附于著名的历史人物、宗教神化人物,使传说内涵丰富、影响扩大。

民间传说种类繁多,有人物传说、史事传说、名胜古迹传说、地方物产传说、风俗传说等;民间传说也有诸多文化价值,比如说:审美价值、教育价值、资料价值、创造价值等。我着重讲讲她的审美价值。什么是美?文学之美,就是文学能够引起人们愉悦、舒畅、振奋,使人感到和谐、圆满、轻松、快慰、让人产生心旷神怡的享受感。传说中的故事总是有着曲折的情节、多样的人物,人们在茶余饭后,工作间隙,听人讲述传说故事,可以调整情绪、慰藉心灵,得到美感的滋润。

流传于民间的东西都是有生命力的,而富有生命活力的东西永远美丽!就像一些名胜古迹、人文胜地,其山水如人,平平淡淡总是缺了些神采,而有了传说附着,山水就平添了许多生气;山水无言会因传说生动起来,草木不语却因故事而有了灵性。因此,让远方的人们也常常魂牵梦绕、心向往之。

民间传说,在民间文学百花丛中,是一枝永不凋落的奇葩。

 

吾宁爱与憎

——读唐诗《北青萝》感怀

炎陵县委统战部侨办主任 谭云

 

“残阳入西崦,茅屋访孤僧。落叶人何在,寒云路几层。独敲初夜磬,闲倚一枝藤。世界微尘里,吾宁爱与憎。” 偶然的一次书法练习,就被这首诗给吸引了,字没写完,先把诗背了下来,又找来诗册,翻阅诗名,才知是晚唐著名诗人李商隐的《北青萝》。

此诗意境萧索,“残阳”、“落叶”、“寒云”已勾勒出一幅深秋时节,落叶遍地,清寒的雾气缭绕,一派清幽空灵的意境。随后,“独敲”、“一枝”、“人何在”又突显出孤人孤寂的心情。初读我就仿佛置身于凄凉的寒秋黄昏中,在临江的一座孤山上,一位青衫男子行走在寂静的山径,地上落叶满地,前途曲折延伸,昏暗中只见两旁树影斑驳,茅屋与暮色融为一体。拜访的孤僧不在,天却已黑,只能在茅屋外静候归来。他倚在野藤上,敲击了一下孤僧的磬,那磬声清厉,划破夜色的凄迷,直撞进他的心里,想起自己命运多舛的一生,佛经中的劝戒,他仰天喟叹:“我不过是这世间一颗微尘,飘浮不定,饱受挫折,可我甘愿坠入这爱和憎的深渊……”

诗人访僧忽悟禅理,那执着的爱恋,寂寞的情怀让我潸然泪下,我翻阅有关他的书籍,背诵他的诗句,我从诗中感受到诗人吾宁爱与憎的一生。

公元812年,李商隐生于河南荥阳(今河南荥阳市),时任获嘉县令(今河南获嘉县)的李嗣对长子的出生非常高兴。他家虽属唐室宗亲,然而因为年代久远,没有给他们带来任何现实的利益。李嗣寄希望于他,取字义山。李商隐也不负父望,在父亲的启蒙下,从小颖悟。10岁时,李嗣在浙江幕府去世,李商隐和母亲、弟妹们回到了河南故乡,生活非常贫困,要靠亲戚接济。做为长子,他背负起撑持门户的责任,经常“佣书贩舂”,即为别人抄书挣钱,贴补家用。十六岁以《才论》、《圣论》两篇古文“出诸公间”,并受东都(洛阳)留守令狐楚赏识,令狐楚是当时骈文章奏高手,李商隐得他悉心指点,很快青出于蓝。

唐文宗开成二年(837),做为牛党门生的李商隐娶了李党王氏为妻,因为恩师令狐楚刚刚去世,他想另外寻求政治靠山。但牛李党争是当时政坛激烈的政治斗争,他娶王氏,并没取得李党的信任,反而被令狐楚之子令狐指责为“放利偷合”。从此,李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存,辗转于各藩镇幕府当幕僚,郁郁不得志,困顿凄凉,潦倒终身。唐宣宗大中十二年(856),他追随盐铁转运使柳仲郢,担任盐铁推官,当柳被调任兵部尚书时,他也随即失去工作,回到家乡后不久(858年)即病故,终年四十六岁。

虽然诗人“虚负凌云壮志才,一生襟抱未曾开。” 但他的感情世界却丰富多姿,在那个世界里:“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”是初恋的朦胧和敏感;“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”是恋人之间真切的体贴和牵挂;“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”是恋人灵魂相拥的契合;“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂”是情到深处的刻骨铭心,欲罢不能;“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”是伤过之后的顿悟。李商隐的爱情如他的诗般欲语还休,千回百转,缠绵丰盈。开成元年(836)年李商隐写了一组诗《柳枝五首》,在这组诗前长长的序言里讲述了他和洛阳富商女儿柳枝的初恋。柳枝因喜欢李商隐的诗(《燕台诗》)而对他心生爱慕,主动与他约会,但李商隐犹豫再三还是失约了,两人再也没有见过面。青年时期李商隐来到玉阳山修习道术,与女道士宋华阳发生恋情。在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中,他多次提到了“宋华阳”的名字,情虽真挚,却为礼教不容,李商隐退出了。

之后他与妻子琴瑟和谐,爱的情真意切,当他辗转于各藩镇幕府当幕僚时,远离家的羁旅乡愁和对妻子的思念让他写下了脍炙人口《夜雨寄北》,“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,心境郁闷。作者盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切,“何当”紧扣“未有期”,有力地表现了作者思归的急切心情,“巴山夜雨”首末重复出现,令人回肠荡气。在王氏去世后,他又写下《房中曲》等悼亡诗篇,情感真挚,语意沉痛。其中最著名的,是在他离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》:“剑外从军远,无家与寄衣。散关三尺雪,回梦旧鸳机。”《锦瑟》也是为纪念亡妻而作,以琴弦断裂比喻妻子去世。

李商隐的诗具有深情、缠绵、绮丽、精巧的风格,但《北青萝》开端基调疏淡孤拔,有别于他一贯诗风。在他中年丧偶和官场失意时他笃信起佛教,诗中“世界微尘里,吾宁爱与憎。”用典就出自《法华经》:譬如有经卷书写三千大千世界事,全在微尘中。时有智人,破彼微尘,出此经卷。和《楞严经》:人在世间,直微尘耳,何必拘于憎爱而苦此心也。

佛有云:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛,此乃人生八苦。正如俗话所说:人生不如意者常八九。一如商隐,我们渐渐被生活磨砺,遭遇无数的烦恼,经受着突显的苦难,渴望被人关爱……随之而来的爱憎在不经意间已伤害了我们,让我们的心总是起起伏伏,从不安宁。但是我们依然执着,因为这些爱憎让我们成熟,使我们亲近,教会我们生活。李商隐以自己的经历告诉我们,不管命运多舛,前途茫茫,仍然要敢爱敢恨,正是这番真性情,让现代的人依然为他痴迷,而他充满想象和哲理的诗句更是经受住千年的洗涤,如今还给我们带来美的享受。

没有那爱与憎的感受,李商隐早已如一颗微尘消逝在历史的尘埃里,因为有同样的爱憎感受,我们才与古人息息相通,让中华的文化穿越几千年,依然把我们相连。

 

当代“高加林们”怎样走出“土地情结”的困顿

——读路遥《人生》有感

  炎陵县地方税务局  黄 敏

 

《人生》这部书的故事发生在我国一个特殊的历史时期——“四人帮”刚刚覆灭,中国的改革还没有大规模展开。故事讲述了陕北高家村的农民高加林对黄土地的“出走”与“回归”。在县立中学读过五六年书的他体会到了城市丰富充实的生活之后,开始迷恋上了这种生活。于是,他的人生目标变得单一明了——千方百计离开农村,做一个城里人。

后来他通过二爸的关系“走后门”进了县委通讯组当了一名通讯干事,又有马占胜这种善于利用权势的人为他疏通关系,于是,高加林“出走”成功,成了他梦寐以求的城里人。当了通讯干事的高加林感觉自己接触到了完全不同于以往的世界,采访、写稿、发表文章,在体育场打篮球……这些很快让他成为了县城的一颗闪亮的明星。众人的欣赏赞美让高加林沾沾自喜,也让他的灵魂慢慢走向沦落。随着对故土的逃离,高加林不能自已地展开了全面背叛,对黄土地上深厚的道德人伦、隐忍的生存方式及质朴的父老乡亲的背叛,而最为典型也是极具象征性的,是他对巧珍——这位在高加林精神颓废的时候给予他的至善至美的关怀与爱的农村女性——的背叛,转而和能为他锦绣前程铺路搭桥的“城里小姐”黄亚萍开始完全“现代”的恋爱。爱情事业两得意的高加林认为从此可以平步青云了,可做梦也没想到克南妈的一封检举信轻而易举地让他的美梦灰飞烟灭,原因很简单——他没有城市户口。重新成为农民的高加林当然不可能再与“城里小姐”在一起,他想到了巧珍,可巧珍已嫁作他人妇,是他把金子一般的巧珍当土疙瘩一样扔了。

失去了“城里人”身份的高加林无处可去,黄土地就像一位宽厚慈善的母亲再一次接受了他,毫不计较他曾经的背叛。“回来就回来吧,你也不要灰心!”“天下农民一茬子人哩!逛门外和当干部的总是少数!”“慢慢看吧,将来有机会还能出去哩!”乡亲们就是黄土地的代言人,在你一帆风顺时她不会要求你什么,当潦倒落魄时她却会伸出手来支撑着你。就如故事中的德顺爷爷所说:“就是这山,这水,这土地,一代一代养活了我们。没有这土地,世界上就什么也不会有!”土地的博大,土地的精深,高加林到这时才真正明白。他曾经那么热衷于城市,可城市却抛弃了他;曾经那样背叛过土地,可土地却无私地又一次接纳他。土地才是他的“亲人”!

路遥曾提出疑问:“当历史要求我们拔腿走向新生活的彼岸时,我们对生活过的‘老土地’是珍惜地告别还是无情地斩断?”这不仅是《人生》中的高加林应该面对的问题,也是如今的“高加林们”应该面对的问题。

在高加林身上,我们看到了勇于拼搏,敢于追求自己理想,有强烈的进取心等优点,但同时,我们也应该看到高加林的理想包含了太多个人利益,他强烈追求的是自己身份地位的提高。在他看来,只有进了县城、省城,当了记者、干部,自己的人生价值才得以实现,而从来就没有考虑过这样一个问题:“个人愿望包含的社会理想的成分越多,就越显崇高。反之,个人愿望中越排斥社会理想而只有赤裸裸的个人利益,那就越显低下。”

随着现代交通、通讯工具的飞速发展,世界各地联系更为紧密、便捷。如今,“高加林们”出走更便利了,不但可以去县城、省城,还可以去首都北京,甚至世界上的其他国家。我们可以离开生养自己的土地,去追求自己的梦想,但作为农民的儿女,我们可以反抗因循守旧的生活模式,却不能蔑视养育生命的土地;我们可以追求理想,却不能只求满足个人的欲望;作为有抱负的青年,我们可以因自己的实绩而自信、自强,却不能因为暂时取得了胜利而沾沾自喜。

我们从农村而来,或许过去我们很贫穷,或许我们身上沾有泥土气息,或许我们不如城里人时髦,或许……但我们可以努力,可以拼搏,可以奋斗,可以让自己过上和城里人一样的生活。可是,不管怎样,我们所追求的不应只是脱离农村,让自己成为一个城里人,对于生养过我们的土地,我们应该感激,应该崇敬。人类和土地的关系,如同儿女和父母的关系。儿女有一天可能离开父母,但相互之间在感情联系上却永远不可能完全割舍。

随着社会的进步,城市化进程的加速,越来越多的“高加林们”会离开农村,离开土地,去县城,去省城,去世界各地。他们的“出走”之路会比“高加林”的平坦顺利得多,他们也可能“出走”了之后再也不回来,但“土地情结”应该是每一个从农村出来的人心中永远值得珍惜的情结。

 

我们都有一双隐形的翅膀

------读于丹《<庄子>心得》有感

龙溪乡人民政府:李海燕

 

读这本书其实是在两年以前,那时候刚好有个朋友在学校球场上踢球不小心弄折了腿,导致整个寒假都要躺在医院的病床上度过,而他的家又不在湖南,离学校挺远,所以春节也就不能与家人一起团圆了,当同学门都一个一个赶回家时,他显得非常孤单和沮丧,那天当我打电话问候他说过两天去医院看他,需要我们带些什么的时候,他很自然地说道,你给我带些书吧。在书店的时候,我一眼就选中了于丹《<庄子>心得》这本书,于丹这个因一个电视栏目《百家讲坛》而走红的女人,在我的眼里她充满了睿智和聪慧,是我崇拜的人物之一。当天晚上,我首先自己熬夜仔细品读了一翻,当时最大的感受就是,这本书一定会让我那位躺在病床上的朋友暂时忘掉自己的痛苦,获得一份力量和快乐。后来,我的朋友出院后,每次遇到我,都会特别感激地告诉我,这本书帮他度过了那段很难熬的无聊日子,让他思想豁然开朗,获得了一种精神上的愉悦。

再一次读于丹《<庄子>心得》是在去年,那时候我即将毕业,在巨大的压力面前对自己未来的路非常的迷茫。那天和朋友一起去书城说要找些精神食粮来充实自己的时候,寻寻觅觅,在一大堆关于励志、关于人生的各种畅销书里我再一次拾起了于丹的《<庄子>心得》。我的第一反应是这本书曾经给过我的身体上饱受煎熬的朋友力量,现在或许可以给我这个精神上饱受压力的人一些帮助了。于丹在这本书的自序里曾说道,庄子这个名字藏在她心中很多很多年,翩跹如蝶,每每在她滞重胶着的时候,透进天心一线亮光,给她摆脱地心引力的力量,成为了她心中的一双隐形翅膀。所以当《百家讲坛》选择她的时候,她愿意把心中的这双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。我相信了她,这个我所崇拜的女人讲的话,今天当我向大家推荐这本书的时候,我也就是想告诉大家,我也愿意把自己心中的这双翅膀放飞到我们每一个人心的晴空之上。

事实上,我顺利度过了毕业前那段最彷徨、茫然的时期,我从于丹《<庄子>心得》里获得了一些心得,为自己插上了一双隐形的翅膀。正如于丹在书中所说,在人生的道路上,人们总会遇到种种困难,有的人天生丑陋,有的人身有残疾。善于讲寓言的庄子,借用了一个个或身有残疾,或外表丑陋的怪人,来表达了自己的一个观点,那就是:无论人生遇到什么情况,世界上总有路可走。庄子在《人间世》里曾说道:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也”。当我站在人生的十字路口,为自己该何去何从时,我庆幸自己读到了这段话,我抱着一颗平常心参加了省委组织部的选调生考试,一路笔试、面试,过关斩将。我没有太多的惶恐与不安,只是告诉自己尽我最大的努力去做就好了,因为我相信,天生我材必有用,这个世界总有路可走。

现在于丹《<庄子>心得》这本书已成为了我的床头读物,它伴我度过了刚上班那段时间的孤独。从学校走上工作岗位,面对陌生的工作环境、生活圈子有过彷徨、有过沮丧和失意,。虽然身边的领导、同事和朋友都对我很好,也很关照我。可是在一个人独处于小屋之中时,无边的孤独和落寞会随之而来,每当这个时候,我就会打开于丹《<庄子>心得》,像与一位好朋友聊天一样,从中获得宽慰和力量。

这一路走来,于丹《<庄子>心得》俨然成了我一个最好的良师益友,当我失意、沮丧时,它会告诉我,几千年前,庄子就说过,人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。这么短的流光在我们自己的手里,怎么样才能真正地善待生命?怎么样的生命才是人生最有效的呢?面对生命,我们首先要有一种旷达的态度,态度会决定我们生命的质量。心态决定人的状态。这个时候它为我插上了一对乐观向上的翅膀来面对生活中的种种。

当我为自己一点点小成绩骄傲、暗自得意时,于丹会慎重地告诉我,一个人境界的大小决定了对事物的判断,也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上就会看到天生我材必有用,而站在小境界上,只能一生碌碌无为。庄子的《逍遥游》无限地拓展了我们的想象空间。这个时候它会为我插上一双心有多远就能走多远的翅膀让我正确对待生活的得失。

正如我喜欢的一首歌《隐形的翅膀》里张韶涵所唱那样:我知道我一直有一双隐形的翅膀,带我飞,给我希望。我们每个人都有一双隐形的翅膀,就如庄子这个道家宗师告诉我们的那样,面对外在的世界,我们可以通达和顺应,但我们每个人都可以借助自己心中隐形的翅膀做到“外化而内不化”,坚持自己的秉性而不随波逐流,将内心的执守日益打磨得坚毅无悔,以庄子之名给自己一些华丽豪迈的梦想,不再怀疑是否真的可以用一生把梦想刻划成真,化为鲲鹏,畅意一回天地遨游…

 

让炎帝精神根植民众心中

---读电视剧本《神农大帝》有感

炎陵县农业局副局长  钟小华

 

在株洲市委党校学习期间,有幸偶得《神农大帝》电视剧本一书。放置枕边,随意一翻,便爱不释手,用了一个星期啃完全剧。读剧如看剧,欣赏剧情娱乐而已,但这次读《神农大帝》却有着不一样的感觉,内心深处似乎总有一些挥之不去的东西,于是拿起笔笺,试图用这种久违的方式,将内心的情感涌动流泻一纸。

《神农大帝》是章樨慧、张前荣两位作家依据史书的确凿记载和大量民间传说为素材,联手编著的长篇历史剧本。全剧集中描写了炎帝神农氏为了部落百姓的生存,带领神农时代的人们,发明原始农业、原始医药等一系列艰苦卓绝的开创历史过程,生动叙述了神农的纯真爱情故事,真实再现了生存斗争场面。通读全文,犹如置身那从未涉入的远古时代,真正感受了原始氏族社会的风土人情,触摸了远古文明的博大精深。

炎帝是我们共尊的始祖,作为炎黄子孙,对其无不敬仰,但多数普通民众包括我本人,都是传统血脉中内心由衷的崇宗敬祖情感,对炎帝的认知,该怎样去解读?对炎帝精神内涵的理解,又该怎样传承?其实都还有些模糊。读《神农大帝》,就象开启了一扇大门,让人有一种穿越时空隧道、探寻远古文明、洞察神农时代、亲近炎帝真人的全新感受。字里行间,用一个个触及灵魂的故事,自然而清晰地诠释了炎帝和神农时代的先人们不畏艰险,敢于同天斗、同地斗、同人类自身的弱点斗的大无畏英雄气概及创新精神;阐明了“政以民为本”、“民以食为天”的古朴执政理念。炎帝自强不息、开拓创新、心怀天下的精神及一心为民众谋福祉的高尚品格,为后世今人所传颂、所传承。

这种以史为据,用文学形式塑造炎帝的作品,耐读、耐看,读悟之间也引发一些思考:的确,炎帝是中华民族的人文始祖,几乎所有的历史学著作中,或多或少对炎帝都有所记载,但千百年来,却很少见之于广大民众所接受的文学作品中,人们心中炎帝的形象,总是跟民间传说中神的化身联系在一起,先帝的丰功伟绩,其为天下百姓所做出的伟大历史贡献,多数平民知晓不多。《神农大帝》可以说填补了文学作品中没有炎帝形象这一历史缺憾,在通过文学手段展示炎帝文化、宣扬炎帝精神方面作了有益的探索。由此而想到,其实在当今人类的文明进程中,弘扬炎帝文化、传承炎帝精神,为中华民族的复兴将起到不可估量的作用。而宣传和传承不能只停留在史学界、理论界,不能停留在神化传说的模糊概念里,而应将其精神实质根植于普天之下的民众心中。

同一个祖先,血浓于水,共一个中华,情重于山。我们应当仰始祖之渊,溯文明之源。现今举行的各种祭祀炎帝活动和各种学术交流活动,旨在传承民族精神之源,凝聚民族之魂,振奋民族之志。众多学者通过文化挖掘探寻炎帝足迹的工作也取得长足进展,在这一过程中,我们不能忽视文学艺术的参与,而应重视和开辟这一领域。文学的魅力在于广泛的群众基础和强大的感召力,文学作品是时代的精神产品,一部好书记录的是历史、承载的是文化、撒播的是精神。通过文学形式渲染传承炎帝精神,具有潜在的强大生命力。所以,我们期望不久的将来,能看到更多关于炎帝以及那个久远年代的优秀文学作品问世,炎帝的光辉形象将走进千家万户的电视荧屏,让我们炎黄子孙有更多的渠道去了解先祖开创历史的过程,去体悟那个远去的文明历程,去感恩那个远古时代,去解读炎帝精神的精髓,从而激昂迈向新时代的前行脚步。

弘扬炎帝文化,传承炎帝精神,是历史赋予的神圣使命。让炎帝精神深深扎根于民众心中,把炎帝陵这一始祖留下的宝贵人文财富、中华文明源头的载体,筑成一座永恒的丰碑矗立在华夏儿女的心灵里,将中华民族文化的元典精神进一步发扬光大,需要我们几代人的共同努力……

我想,身为土生土长的炎陵人、守陵人,这幸许就是自己读该剧的最真感受和最想表达的意思。

 

《做最好的自己》读后感

     农业局  李石平

 

美籍华人李开复博士先后在苹果公司、SGI公司、微软公司、谷歌公司担任要职,现任创新工场董事长,他在信息技术领域、科研中取得了杰出的成就。开复博士非常关心中国年青人的成长,以横跨中西文化代表者的身份,为渴望成功的中国青年提供帮助,帮他们远离困惑。他在2005年出版了《做最好的自己》这本书,我前些天有幸读到了第30次印刷的其中一本,通读下来,感受很多。该书以开复博士的传奇经历和独特视野,讲述了什么是成功和成功的重要因素。

《做最好的自己》把成功定义为“成功就是不断地超越自己”。每个人的家庭背景、文化程度、事业基础等不同,所以不是人人都能成为比尔盖茨。在人生的道路上,你得给自己设定一个个目标,不断提升自己各方面的能力素质,在超越自己的过程中体验到成功的快乐。其实每个人的成功从咿咿学语、蹒跚学步时就开始了,每一个小小的进步对你而言都是成功,成功是相对的一个概念。

 自信是成功的关键。“我能行,我一定行”。自信就是相信自己能够成功,自信是对自身能力的正面评估,是一种健康、积极的个人品质。“相信自己”我从来也是这么想的,上学的时候不担心成绩,工作的时候敢于面对不同岗位的挑战,种子生产、营销、农业科教等工作,都做得有声有色。我内心的想法是没有挑战性的事情做成了也会降低成就感。只要不是岗位有特殊要求,没有自己做不了的事情,也许有点点骄傲,但更多地是对自己有信心。

成功源自积极主动的态度。积极的人总是乐观地面对人生,当一个装有半杯水的杯子在那时,消极的人会说:“只有半杯水了”,他看到更多的是杯子上面空空的一截;积极的人会说:“杯子中还有半杯水”,他看到的是杯子当中实实在在拥有的东西。积极就要勇于尝试,在生命当中随处是机遇,特别是年轻人,要充分利用自己的时间,尝试做不同的事情,找到通往成功的路。我对此的理解是“参与就是成功”。只要我有时间,只要不是违法的事,我就愿意去做。结果圆满固然重要,但更重要的是参与的过程,在过程当中你会收获很多,比如友谊、经验等等。经历是人生的宝贵财富。

有胸怀的人才能成功。务实、宽容是拥有胸怀的人的最大特点。务实就是要接受那些自己无法改变的人和事,不会怨天忧人,每个人都不可能事事顺心、处处如意。无论在工作中、生活中,只要尽了自己全部的努力,就该对自己表示认可并尽量接受其中的乐趣。每个人在这个世界上都是独一无二的,自己身上一定有许多别人没有的能力或特长,所以要懂得珍惜自己。宽容,就是要善于发现别人的优点,有度量的容忍他人的缺点。看过《西游记》的人都知道,唐僧的仁厚、悟空的顽皮、八戒的自私、沙僧的实心眼,这么一群人组成的团队,开始看来要想成功难度很大。好在他们都拥有一颗宽容的心,在不断磨合的过程中,慢慢发现唐僧的坚定信念、悟空的不畏艰难、八戒的大度、沙僧的执行力,组成了一个最佳团队,取到了真经,到达成功的彼岸。

学习是成功的催化剂。这里提倡的是“活到老、学到老”的终身学习的心态。我对此非常认同,现在基本上每个月都要读几本书,原来在外面是每个月买两本书以上,至少每个星期去一次书城;现在的书多数是从图书馆借来,还有在网上阅读。能感觉到自己的知识在不断的增长,但愿“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。“三人行,必有我师”,自己在工作、生活中所接触的每一个人,都是我的老师,都有值得学习的地方。

自信、积极主动、拥有胸怀、学习,才能不断的超越自己,这就是成功,我正在路上。

 

 

《铁马冰河——东北解放战争纪实》读后感 

炎陵县人民检察院  谭剑阁 

 

 

在中华民族伟大复兴的历程当中,中国东北这片神奇的土地上孕育了无数的英雄儿女,这片土地是那样的厚重而深沉,这使得我们内心由衷地产生热爱和敬意。1946年,也就是在这片土地上爆发了一场决定中华民族兴亡的战争——辽沈战役。在这场决战中,中国人民解放军不仅仅粉碎了蒋家王朝宣称六个月内消灭“共产党”的吹嘘,不仅仅彻底改变了全国战场形式从而为后两次大决战奠定了基础,不仅仅谱写了一个个世界战争史上的奇迹,更为重要的是中国人民解放军为我们整个民族留下了无尽的拼搏气节,激励着我们每一个集体和个人为了自己所从事的事业而不懈奋斗!

1945年8月9日,苏联百万红军进军中国东北,日本关东军溃败,第二天就发出乞降照会,而在此之前几个月,中共中央、毛主席就指示全党全军要将重点放到东北去发展根据地。当时国民党的主要部队仍在中国的西南,蒋介石为了顺利接管东北,不惜以损害国家利益为代价与苏联签订了《中苏友好同盟条约》,以换取斯大林对国民党政府的支持。也就是在这种背景下,我军部队进军东北重重受阻,于是国共两党争夺东北的战役拉开了序幕。由于美国的干涉,国民党的几个王牌精锐部队一批批被美国飞机空运到东北,我军各个临近东北的部队也是日行兼程入关。从这一开始,共产党的部队就注定了要经受一般军队所不会经受的艰难与困苦,我军入关士兵穿的是草鞋,吃的是白菜梗,装备是清一色的“小米加步枪”,而国民党部队当时配有美式御寒军装,装备都是的先进美式武器,其他军用物资也十分充沛。由此我们可以看出在国共的第一场艰战(四平保卫战)当中,我军为什么会一直溃退到满洲里地区,甚至准备退往苏联境内去打游击。四平保卫战至今都是一个争议的焦点,因为我军在这场战役当中的损失实在是惨重,我党夺取东北的计划也差点因这次战役而完全破灭。或许是蒋介石轻视了共产党的部队,或许蒋介石已认为东北已被国民党完全掌控,然而历史还是因传奇的一瞬间而改写,国民党部队在穷追猛打我军至哈尔滨后停止了进攻,我军因此才有了喘息的机会。

在总结四平保卫战失败的经验过后,当时东北野战军的指挥员们指令全军将士积极动员人民群众,这也是我军最终取得东北解放战争的坚实基础,这也一再印证了人民群众的力量是无穷的,正所谓“水则载舟,水亦覆舟”,同时也表明历史选择了中国共产党,人民群众选择了中国共产党,我党是始终代表人民的利益的、代表民族利益的、代表国家利益的。自此,东北野战军所向披靡,从北一直打到南,国民党军队在东北由攻转为守。一直到1948年秋,党中央给东北局下达了全面解放东北的命令,而在“长春”和“锦州”的战场选择上,党中央的意见与东野指战员的意见极为不吻合,通过来回近百次的“电报争论”后,东野还是遵从中央的指令先打锦州,这也就有了被美国西点军校列为教材案例的著名塔山阻击战。在这样一场生死较量的对决当中,战争打得尤为激烈,场面极为悲壮,国共双方死伤数万,然而在我军的顽强抵抗下,国民党东进兵团和西进兵团的合围计划最终还是宣告破产。过后我军又取得了黑山阻击战的完全胜利,全歼廖耀湘兵团,部分国民党残兵四处败逃。

随着长春的解放、沈阳的解放,东北解放战争也圆满画上了句号。十万褴褛弱兵入关,出关之时却是百万雄狮,这就是中国人民解放军东北野战军。东野创造了历史,历史同样赋予了东野无尽的荣耀,功过是非虽已成灰烬,但战争的厮杀之声仍在东北的上空荡漾,历史总会让后人铭记那些功臣和英烈。他们战胜国民党那些精锐部队不单单表现在外在形式上,更多的体现在人民的心中的敬畏,那已转换成了一个民族的一种信仰,信仰的力量才是无穷的力量,那是战无不胜、攻无不克的最伟大的法宝,他代表的是我们民族前进和崛起的不朽灵魂!

从东北解放战争的整个纪实过程中,我更为深刻地懂得了什么是坚韧、什么是坚强、什么是坚守,为了一个目标宁愿牺牲一切也要维系心中的信念,一个普通的战士有了这些,也就具备了作为一名军人的高尚品性。不管前面有任何困苦与险阻,我将义无反顾的去追求自己的目标,去坚守自己的信念,这算是我从东野战士那儿所感悟出来的生活思考和人生理念。激情、昂扬、奋发、求是等等这些都应当是我们活在这个世界上的精神风貌,这样我们每一个人将因此获得无尽的奋斗热情和生活情趣。当我们现在缅怀那些革命先烈时,就应该知道当前我国的大好社会环境是如何的来之不易,唯有“珍惜”、“努力”二词才能感发我们心中的情怀,为了这些,我们就应当知道如何去调适自己的工作状态和生活方式。

翻开自己今后的人生憧憬,从东北解放战争的整个纪实过程上我更为坚定了自己的信仰——为中国的法治建设而不懈战斗,为民族和国家的伟大复兴而奋斗终生。作为一名国家检察机关的工作人员,要捍卫的是法律的正义与公正,要维护的是社会秩序的团结和安定,要推动的是经济社会又好又快的发展。人民授予我们权力,权力必当为人民谋福祉,“全心全意为人民服务”是宗旨,“依法治国”是方略,我们所有的检察人员应当始终牢记这样的价值理念。我们应当将自我的人生价值观与国家民族的进步发展相联系,将自己的有限价值融入到无限的国家民族利益之中去,这不仅是我们职业素养的要求,更是我们所从事的国家检察事业的要求。从我们自身的法律执法职责来讲,所有司法工作人员都应当科学执法,强化司法公信力,以实现法律价值、政治价值和社会价值的有机统一为我们的工作基准,让法律的公正无时无刻不使人民树立起对法律的信仰——这是每一个司法工作人员始终不渝的职责和使命!

 

 

读《鲁滨逊漂流记》有感
船形乡新生村支部书记助理   江 亚;

   在阅读《鲁滨逊漂流记》这本小说书时,我被文中精彩而生动的情节描述所吸引,我仿佛看到轮船甲板上站着这样一个人:他放弃了富裕而又舒适的生活,厌恶那庸庸碌碌的人生,从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒他,反而使他更加坚强。上苍给予的困难于他而言,越具有挑战性,越能激起他的生命力。他凭着顽强的毅力和永不放弃的精神,实现了自己航海的梦想。他,就是勇敢的探险家、航海家——鲁滨逊!
    无情的风暴、海啸,吞没了除鲁滨逊外的其他人,这是不幸中的万幸。可谁能想到,真正的生存挑战才刚刚开始。鲁滨逊流落在一个孤岛上,他为了找到合适的住所,在岸上跑了一整天,终于在一个山岩下找到了栖身之所。这位航海家在小山下搭了一个帐篷,里面打上几根木桩来挂吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一个临时性围墙。但十几天后山体突然垮塌,这让鲁滨逊又一次失去“避难所”,可这并没有难倒鲁滨逊,他不但把落下来的松土运出去,还装了天花板,下面用柱子支撑起来,以免再次出现塌方的灾难。永不放弃,乐观生活,勇于面对生命中的每一次挑战,为鲁滨逊奠定了生活的基础!
    一次,鲁滨逊无意中发现掉在墙角的谷壳,竟然长出绿色的茎干,不久,长出了几十个穗头,这真是老天的恩惠。从此,鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验,以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验,大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是,经过这些试验,鲁滨逊成为了种田高手。现在他知道,一年四季中,我们可以播种两次,收获两次。永不放弃,将失败看成成功的基石,由此,鲁滨逊有了生活的口粮!生活就是一次又一次的失败与成功的接力赛,只有坚持到最后的人才能获得最后、最完美的成功;工作亦是如此,要推进一个工作步伐,必须有付出双倍甚至更多的艰辛。此外,认定的事情,我们只有坚持不放弃才能尝到我们想要的甜美果实,否则,它将苦涩难咽。
    生存有了保障,很快的,鲁滨逊有了造船回乡的想法。他又花费了数年的时间,无数的心血来制造轮船。但由于事先没有考虑周全,船离海边太远,鲁滨逊怎么也无法让船下水。这下,数年的心血白花了,一切希望都破灭了。直到“星期五”的出现,这个希望才重新油然升起!一切的苦难都是上帝给我们的考验,只有坚守信念、永葆希望的人才能到达幸福的彼岸,只要有一丁点的希望,就不要让自己产生绝望的种子。
    鲁滨逊是个伟大的人,是个坚毅的人,他孤身一人在这个荒芜人烟的孤岛上生活了28年。他敢于同恶劣的环境作斗争,勤奋劳动,竟把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己,成就了一番不平凡的事业!  

 这本书教会了我,只有坚持才能胜利,只有实干才能摆脱困境,实干比信念更重要。顺境造庸才,逆境铸英才,作为新时期的年轻人,我们要敢于直面困难,要迎难而上,切忌“顺难而下”,须知,困难如弹簧,你弱它就强,只有以比它更强劲的力量、坚守信念,才能彻底战胜它,取得最终的胜利。我相信,我的人生也会随着这本书而起航,在人生的航海中,勇敢前进,永不放弃!

 

学习管理理念    促进企业发展

     ——读《世界500强企业管理理念精选》有感

      炎陵县发电公司   曾志康 

 

著名国学大师季羡林先生有一句话:天下第一好事,还是读书。读书之美,在于感悟,在于积累。作为企业的领导干部,肩负着党和人民的重托与期望,不断提高自身的知识、品行和管理能力,是我的追求和目标。

近日,我阅读了邱庆剑先生主编的《世界500强企业管理理念精选》一书,该书采撷了世界500强企业的管理精华,精辟地提炼了发展势头良好的企业长盛不衰的管理理念和案例,包括战略管理、品牌管理、人力资源管理、危机管理、财务管理、创新管理等部分。阅后,得益颇多,我对在新时期如何利用先进的管理理念做大做强企业,深有感悟。

企业管理必须树立战略理念。“战略眼光,贵在长远。”企业有了长远的目标,才能有提高,才能在市场竞争中立于不败之地。随着改革开放的进一步深入,企业竞争愈发激烈,许多企业受到设备陈旧、产品单一以及体制等因素制约,使得企业经营不活、资金周转不灵、生产效益不好、发展滞后,跟不上经济社会又好又快大发展形势,将会被社会所淘汰。“穷则思变”。如何盘活资产,赢得市场,这就需要企业领导层具备战略理念,打消“等、靠、要”的思想,打破传统瓶颈的制约,科学决策,想方设法转变经营方式,扩大经营范围,增加工作职能,通过整合资源,争取政策支持,加强创新意识等方式,向管理要效益,有效提升企业的核心竞争力,不断推进企业健康、持续发展。

管理理念同时也是企业文化之核心,是企业的灵魂,企业文化决定着企业的特征和发展方向。企业在日常的管理中,必须倡导政治文化、安全文化、廉洁文化以及和谐文化,努力为企业员工营造一个宽松和谐的工作环境。让员工心往一处想,劲往一处使,增强企业的凝聚力,积极地汲取优秀基因,整合先进文化元素,建立起颇具特色的企业文化,让员工有紧迫感、责任感、负重感和自豪感,发挥自主创新能力,让企业扬帆远航。

企业管理是一门科学,也是一门艺术,作为企业管理者要以不断的学习来提高自己的实际工作能力和掌握推动企业不断向前发展的新知识,摒弃墨守成规的工作方式,打破常规、突破传统思维的束缚,站在创新的立场上去思考问题,善于将先进的品牌理念、人力资源管理、财务制度以及危机意识融入经营过程中,更大地发挥个人能动性,使企业进入最佳发展状态。

思路决定出路,理念左右成功。前进的道路充满挑战,我们要用知识开路,开拓视野,“博学之、明辩之、慎思之”;我们要“爱读书、读好书、善读书”。读书,可陶冶情操,让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前,让党员干部脱离低级趣味,于浮躁中追求宁静致远,喧哗里体味至真至纯。

 

 

《钢铁是怎样炼成的》读后感

  鹿原镇政府   邓娜

 

人们常说:“书籍是人类进步的阶梯。”我认为,《钢铁是怎样炼成》就是我进步的阶梯。因为,是《钢铁是怎样炼成》让我体会了人间百态;是《钢铁是怎样炼成》让我明白了做人的道理;是《钢铁是怎样炼成》让我学会了至理名言,让我广交好友。所以,《钢铁是怎样炼成》——是我最喜爱的一本书。

这本书给我带来极大的震撼。每当遇到困难而退缩,每当受挫折而落泪时,就会想起保尔那高大的身影。现在这么多年过去了,我重读了《钢铁是怎样炼成的》一书,感触更深。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书,品味着保尔的精神,越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养,坚定理想信念,树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口:“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨…… ”而今,再一次揣摩保尔的内心世界,更有一种刻骨铭心的感触。

小说中有一个场面,令我终生难忘。保尔为革命成功付出了健康的代价,当朋友们纷纷有了令人羡慕的出路以后,他却陷于穷困潦倒,一度想自杀。但是最终他战胜了自己的软弱。就在这样的斗争中,出现了至今仍广泛传颂的名言:人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样,在临死的时候,他就可以说,我整个生命和全部精力,都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。

保尔在我心目中,不但是对于事业的忠诚的象征,而且是一种苛刻地自我净化的精神原动力。最近网上盛行这样的传言:当我们读小学时,读大学不要钱;当我们读大学时,读小学不要钱;我们还不能工作时,工作是分配的;我们可以工作时,战国时代般的才能勉强谋份饿不死人的工作;我们不能挣钱时,房子是分配的,我们能挣钱时,却发现房子已经买不起了……表达的都是一些对于现实的无奈与不满,这也许是出生在和平年代人的通病,考虑更多的是自身利益,而忽视了这是社会进步的表现,更多的是自怨自艾与怀才不遇,而忽略了自己处于这样的现实环境中如何更好地发挥自身的才能来奉献社会。可以说,我们缺的不是才华,而是对事业执着的追求;缺的不是激情,而是奋斗的目标;缺的不是创新意识,而是扎扎实实的行动力。

《钢铁是怎样炼成的》让我明白了,毅力也是成功之本,是一种坚韧,是一种积累。毅力,它的表现往往是一个人在挫折中所展示的一股力量,有了毅力,人们就不会向挫折和困难低头,就会更坚强地去面对,去战胜困难。人生不如意十之八九,不能自卑,而要有信心,因为挫折是培养毅力的前提。巴尔扎克曾经说过:“挫折是块磨刀石。”再锋利的刀一直不用,也会变钝。“挫折”,是最好的磨刀石。人的一生很精彩,有酸甜苦辣,有悲欢离合,也有苦尽甘来的滋味、别后重逢的喜悦。

 

变化是唯一的不变

——读《谁动了我的奶酪》的感想

               东风乡人民政府办公室副主任  周丽艳

 

在图书馆中,我一个随手翻阅的举动,便与《谁动了我的奶酪》这本书结下了不解之缘,书中耐人寻味的故事深深地吸引了我,后来才知道原来这本书在当时是一本风靡世界、非常畅销的寓言书。

《谁动了我的奶酪》的作者是享誉全球、深孚众望的思想先锋、演说家宾塞·约翰逊博士,其被《今日美国》评为“全球寓言之王”。这本书被翻译成40余种文字。“奶酪”已成为毋庸置疑全球最受欢迎的寓言故事。

《谁动了我的奶酪》全书的核心是“谁动了我的奶酪”这个故事,讲述的是两只老鼠和两个小矮人在迷宫中寻找奶酪的故事。两只老鼠和两个小矮人千辛万苦在迷宫中找到奶酪时以及奶酪不见时他们截然不同的认识态度和处理方式。

这个故事告诉我们,世界万物中唯一不变的就是变化,对待变化的态度决定着最终的结果。奶酪站中的奶酪是一天天变少的,两只老鼠从进入奶酪站中就一直做好随时应对变化的准备——将鞋子挂在脖子上,以便情况有变时迅速离开,一旦奶酪站中无奶酪时,他们并没有多想,就迅速地离开了奶酪站,寻找新的奶酪站。而两个小矮人则是一味的沉浸在美味的奶酪中,而没有注意到奶酪的变化,当奶酪被搬走时,还不愿意承认奶酪已经被搬走了的这个事实,在怨气和愤怒中度日。后来小矮人唧唧在等待中反思自己,鼓足勇气,战胜自己恐惧的心理,找到了新的奶酪站。他们面对变化的态度不同,处理方式不同,结果就不同。

我们的生活、工作每日每时每分每秒都是在变化的,这些变化,有的是明显的,有的是细微的,有的短时间内能感受的到,有的短时间内是无法感受到的。然后变化却是事实,我们要正确的认识、对待、处理变化,我们要有积极准备的心态去迎接变化,挑战变化,在变化中学习、成长。一个人如果畏惧变化,一味的躲避变化,逃避变化,守着过去一成不变,就会被瞬息万变的未来所淘汰。

在变化面前,成长的我们会如何对待,又会做出何种选择呢?是像匆匆一样取下挂在脖子上的鞋子迅速出发?还是像嗅嗅那样经常能嗅出奶酪变质的味道?或者像唧唧发现自身的问题之后敢于自嘲,勇敢面对变化的现实?还是像哼哼一样,止步于自己的幻想和固执中?如何选择,取决于我们自己。未来是个充满诱惑的迷宫,如何在迷宫中才能找到属于自己的奶酪,这就需要我们正确地、客观地认识变化,敢于面对变化,勇于挑战变化,在变化面前能够果断地采取最有力的措施去应对,因为勇敢,因为不畏惧,因为懂得,在学习应对变化中学习享受变化,当我们懂得随机应变并享受变化时,成功就离我们不远了,我们就成为了主宰命运的主人。

 

 

 

七、三等奖

 

 

读《论犯罪与刑罚》有感

炎陵县人民检察院  曾梅来

 

 

记得第一次读意大利学者贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》是大二的下学期,那时候刚刚学习刑法,对书中的论述还一知半解。工作几年之后,再次阅读《论犯罪与刑罚》,最大的感受是作者所拥有的卓越的解构、建构能力以及突破传统的胆量。在书中,贝卡利亚痛陈了旧的刑罚制度及其弊端,揭示了其蒙昧主义的本质。他还首次明确提出了具有划时代意义的资产阶级刑法的三大原则,即罪刑法定原则,罪刑相均衡原则,以及刑罚的人道主义原则。直至今日这三大原则仍然有其深远影响。书中,作者对待刑罚的宽和态度,明确反对死刑的立场提出的批判,于当今社会仍存在着重要意义。

在犯罪方面,贝卡里亚批判了以意图作为认定犯罪标准的观点。他认为犯罪意图随着思想、欲望和环境的迅速发展,在每个人身上都各不相同。贝卡里亚认为犯罪的本质特征在于行为的社会危害性,同时行为还要具有违法性,这是罪刑法定的基本要求。

在刑罚方面,贝卡里亚从其功利主义的视角出发,倡导刑罚的目的是预防犯罪。“最大多数人的最大幸福”是贝卡里亚的一句名言。为了发挥刑罚的威慑作用,贝卡里亚提出了以下的刑罚适用原则:第一,刑罚的确定性。刑罚的确定性可以减少刑罚的严酷性。第二,刑罚的必要性。他认为,一种正确的刑罚,它的强度只要足以阻止人们犯罪就够了。在他看来,正义的刑罚应该是必要的刑罚。第三,刑罚的及时性。刑罚应该在犯罪发生后,尽可能短的时间内迅速到来,“只有使犯罪和刑罚联系紧凑,才能指望相连的刑法概念使那些粗俗的头脑从诱惑他们的、有利可图的犯罪诱惑中立刻猛醒过来。推迟刑罚只会使这两个概念分离开来的结果。”

读罢《论犯罪与刑罚》,仿佛看到一位刑法学的巨人站在历史长河的畔边,他在思考着自己的学说,同时也在注视着百年后的法治进程。虽然只有六万字,虽然只有这么一本,它也足以使世界为之震惊,使历史为之留名。百年易逝,斗转星移,这些智慧的声音将永不褪色,万世流芳!

 

读《简·爱》有感

中村乡龙潭村大学生村官  余英

 

每次读《简·爱》,心灵上都有会很大的触动。这是一部带有自传色彩的长篇小说,具有浓厚浪漫主义色彩。小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性,她生活在社会底层,受尽磨难,但是却有着倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写,展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,歌颂了打破世俗偏见,扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情,具有强烈的震撼心灵的艺术力量。

《简·爱》阐释了这样一个主题:人的价值=尊严+爱。简·爱人生追求有两个基本旋律:富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。在这个物欲横流的社会,在社会转型的关键时期,受各种外来思潮观念的冲击影响,人们的理想、信仰、精神追求受到各种诱惑的挑战,很多东西都被商品化、物质化。人的价值,在一定程度上通过拥有的金钱和财富来衡量。人们疯狂地追求金钱、名利、地位,所谓爱情,在残酷的现实面前显得那样微不足道。以金钱为基础的婚姻和爱情观一度成为潮流,有车有房成为众多年轻貌美女性的择偶标准。很少有人会像简·爱这样为爱情、为人格抛弃所有,而且义无反顾。那种全心投入,不计得失的纯粹的感情,犹如一杯冰水,净化着我的灵魂。

“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了?”贫困低下的社会地位,漂泊无依的生活遭遇,并不影响简·爱拥有高贵的灵魂和高尚的人格。她为反抗压迫和社会偏见、全力争取独立的人格和尊严、追求幸福生活顽强斗争,从不妥协和放弃。她的认真、执著、善良、纯朴、坚强,深深打动了特恩费德庄园主——罗切斯特。对罗切斯特说来,简·爱犹如一股清新的风,使他精神为之一振。罗切斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪,简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。思想、才能、品质与精神上的完全默契促使他俩走到了一起。

“我的心灵跟你一样丰富,我的心胸跟你一样充实!”“是我的灵魂同你的灵魂在对话,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等——本来就如此!”简认为爱情应该建立在精神平等的基础上,而不应取决于社会地位、财富和外貌,只有男女双方彼此真正相爱,才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时,简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求,她的爱情是纯洁高尚的,她对罗切斯特的财富不屑一顾,她之所以钟情于他,就是因为他能平等待人,把她视作朋友,与她坦诚相见。

“每个人以自己的行为向上帝负责,不能要求别人承担自己的命运……”每个人的命运都掌握在自己手里,只有那些信仰坚定、不怕困难的人,才能通过生活的种种考验,摘取丰硕的人生果实。简·爱坚强,朴实,刚柔并济,独立自主,积极进取,在生活面前显示出自立自强的人格和美好的理想,她敢于反抗,敢于争取自由和平等地位,最后有了自己所向往的美好生活。

作为一名新时代的女性,我更应该心怀感恩和美好憧憬,保持这种积极进取、百折不挠的生活态度,认真对待和处理工作、生活中遇到的各种问题,把握好一切机会锻炼和提高自己,加强修身养性,不断丰富各方面的知识,不断完善自己的人格,通过扎扎实实、勤勤恳恳的工作赢得他人和社会的尊重,实现自我价值和社会价值。

 

《关键在于落实》读后感

沔渡镇人民政府人大主席  余永红

 

近日,我认真阅读了《关键在于落实》一书,细细品味,让我深受教育和启迪。“关键在于落实”是我们经常挂在嘴边的一句话。但落实为什么是关键、怎样落实各项工作呢?本书给我们用生动的例子做出了详细的论述和分析。

抓落实是解决问题、化解矛盾、推进发展的必经之途。落实是每一项工作得以实施的基本保障,是每一个创意得以用实践检验的关键,是每一个措施发挥应有作用的先决条件,是每一位员工实现抱负的展示平台。一个团队,落实的好坏,关键看这个团队的落实文化,只有形成良好的落实氛围,才能实现良好的落实习惯。

落实,首先是一种观念。一个人如果没有强烈的“落实”观念,不能时时刻刻想到落实,不能时时刻刻注意落实,那么,他在工作中,就会忽视落实。他就会只唱高调,不管实效;就会见到风险躲着走,见到矛盾绕着走,见到困难往回走;就会喊得凶、抓得松。落实,自然也就成了一句空话。记得有一句名言说:观念决定思想,思想支配行为,行为决定结果。

其次,落实是一种责任。责任,就是分内应该做的事。任何一位成员,都应把组织所提出的光辉的前景、理想的目标,当做自己的前景、目标来追求;都应该把组织所制定的规章制度,当做对自己的严格要求来遵守。有了这种责任意识,我们才能不折不扣地贯彻落实上级组织所部署的各项工作任务,才能不畏任何艰难险阻,做好组织所分配的每一项工作。

再次,落实是一种意志。落实,说来简单,但要真正以实际行动来实践目标,实施计划,并非是一件很容易的事。它需要有坚持不懈的韧劲,需要有坚定不移的意志。从一定意义上讲,落实,没有咬定青山不放松的劲头是不行的,没有艰苦奋斗、不畏艰险的精神也是无济于事的。

最后,落实是一种文化。当所有的组织成员在头脑中都确立了落实的观念,对组织的任何一项制度、措施、政策、任务等,都能坚持不懈地贯彻落实,并且形成了一种落实的习惯时,落实就成了一种文化。落实作为一种文化,对组织成员起着内驱力的作用。

我们怎么在实际的工作中,做一名落实的榜样呢?我认为:首先,树立正确的职业观。在我们的社会环境中,职业只有分工的不同,没有高低和贵贱之分。不管你是当科学家,还是做清洁工,或是当部长,都是为人民服务。我们作为新时期的干部,肩负事业发展所赋予我们的神圣使命,我们只有正确对待自己的岗位,对待自己的工作职责,才能不断发挥自己的潜能,积极主动落实工作要求,完成任务。其次,爱岗敬岗是做好落实的关键。不论你从事的是何种工作,你都应该全身心地热爱,全身心地投入,对本职工作保持积极乐观的态度,保持高度负责、尽心竭力的精神。我们不应该以自己对本职工作没兴趣为借口,得过且过,更不应该以本职工作所得到的报酬少为托词,消极怠工。美国著名思想家巴士卡雅说过:“你在什么位置,就应该热爱这个位置,因为这里就是你发展的起点。”的确,我们只有在起点上上紧前进的发条,才能具备冲刺的条件,正如我们刚刚学走路一样,只有走稳每一步,才能走得越来越稳。因此,只要对自己的工作出自内心的热爱,即使你在平凡的岗位上也能创造出不平凡的业绩。再者,服从组织的决定;作为一名职工来说,都应该向军人学习,以服从上级的命令为天职,以服从单位的各项决定为荣耀。不然,我们就无法贯彻落实一个单位的发展目标、战略方针,单位描绘的美好蓝图也就不会实现。

落实是一种观念,一种责任,一种意志,一种文化,一种有效的执行力,只要我们坚持落实的理念,养成“落实,落实,再落实”的工作作风,我们每一个人、我们的组织、我们的民族定会无比强大,我们的国家才会更加繁荣昌盛。

 

攻玉之石,非独他山耳

——读《我山之石》有感

县商务局    任家欣

 

去年此时,承蒙名家易中天先生惠顾西部计划志愿者,余有幸获赠其新著《我山之石》。心中感念先生恩德,将书藏于枕边,时时品读,精妙之处,不免记于笔下、默念数次。一来学先生著书之法,二来品味先生雄辩之技。几番轮回,均有领悟,遂感于此。

圣人训:“他山之石,可以攻玉。”其意旨在告诫世人:可取人之长,而补己之短。诚如夫子曰:“三人行,必有我师焉。”可见世间万物皆有一己之长,然则可攻玉之石,又岂是他山独有?未读之前,不敢断言;拜读之后,方了然于胸。

其实,古往今来,有诸多学者、专家都曾对先秦诸子的思想进行过研究。然能如易先生般,结合国家当前政治经济形势和实际问题来谈儒、墨、道、法的思想,而不仅是探讨理论者,少之又少。正如先生所言:面对先秦诸子思想,需一视同仁、抽象继承、现代阐释,既要看到它们存在的基础性,又要承认它们存在的作用,绝不可搞“成王败寇”那一套。就如书中所述,最成功的不一定就最正确,不管用的也不见得没影响。

任何一家学派的思想,都有其深刻独到之处,即有其各自的“我山之石”。一如任何一个民族的生存和发展,都离不开自己的传统。没有自身文化的根基,再好的“他山之石”,借过来也可能会“水土不服”。因此,在这个高科技使世界“越来越小”的时代,我们应站在现代立场上、以现代视角来观察、用现代观念来阐述,在继承弘扬中华民族历史文化遗产等“我山之石”的基础上,充分借鉴西方国家发达先进的“他山之石”,将二者相互融合,进而转化为可在危机时刻化解难题的“攻玉之石”。现如今,虽已不是乱世社会,然问题之多,众人皆知:自然灾害、经济风暴……在实现社会主义现代化的伟大征程中,就需要我们在逆境中不断自我完善,逐步健全我国社会主义制度,进而建设具有中国特色的社会主义。

国事如此,民事亦是如此。殊不知林则徐一句“师夷长技以制夷”道出了“他山之石可攻玉”的境界;李太白一声“天生我材必有用”喊出了“我山之石亦可攻玉”的现实。有道是“三百六十行,行行出状元”,正可谓“攻玉之石,非独他山耳!”

 

赢在错误后的积极心态

--读《别为打翻的牛奶哭泣》有感

炎陵县政务服务中心   谭文斌

 

在生活中,你能够抵御消极情绪的困扰吗?你能够把自已的感情引上正确的方向吗?你能正确地对待不幸和挫折吗?你能够对自己的行为真正负起责任吗?我们对自己的前途还抱有充足的信心吗?这些问题都是有关如何看待自身,如何看待环境的重要问题。

在龙溪乡政府工作的时候,机关图书室为了能让好书大家看,建议每个机关干部职工把自己私人的珍藏书放在图书室里,供大家传阅。在众多书籍里我看到了一本《别为打翻的牛奶哭泣》,别为打翻的牛奶哭泣是英国一句古代的谚语,意思即中国的覆水难收。既已不可挽回就别再为此伤脑筋了,错误在人生中随处可遇,有些错误可以改正,有些不可挽救,而有些就不可挽回了,改变不了的事实我们有时只能听之任之,那么,是不是我们面对人生的失误就只有一筹莫展了呢?不,我们可以改变心情,让我们的人生拥有一个乐观的心态,这种乐观的心态能帮我们重建人生的信心。正如书上说的,快乐的人生要靠自己的努力,勇敢面对不可更改的事实,不要让别人主宰你的快乐。

同大家一样,我们在生活中、工作中、学习中都习惯把自己的不幸归咎于外界的环境,抱怨现实的冷酷和命运的不公。总在犯错的地方去寻找外界原因,然而我们往往就是在这种寻找外界原因中浪费太多时间,却让成功从身边擦肩而过。书中讲到“欲得之,先舍之”,我想既然牛奶已经打翻了,我们应该果断的收拾好桌面重新再倒一杯,而不是在悔恨自己的失误。保持乐观的心态,怀着良好的心情,“塞翁失马,焉知祸福”,更何况我们也无法确定是福是祸。此书让我体会到无论是生活中、工作中还是学习中遇到困难、挫折都不能停留在原地悲伤,而是要主动总结经验教训继续勇往直前,达到目标为止。总之,我们应该按照自己的做法坚持到底,我们可以设法改变三分钟之前发生的事性所产生的后果,但不可能改变三分钟之前发生的事情,所以我们不要为打翻的牛奶哭泣。

我们的每一天都是崭新的、独立的一天。即便你过去失败,苦痛,失意,无聊,自责等种种情绪左右着你。但看着朝阳,或者等待着朝阳,也可以对着落日,选择你今天该如何奋斗,如何保持新鲜感。正因为过去的失误,今天才要制定计划,去感谢生命,发奋一击。天无绝人之路,也要在某些方面苛求自己、在某些方面,宽恕自己过去的言行,这样我们才会离成功越来越近。

 

 

读《把信送给加西亚》有感

船形乡人民政府  宋轩宏

 

故事情节十分简单,讲的是美国和西班牙战争爆发时,美国总统必须立即与古巴的起义军首领加西亚取得联系,而又没有人知道他在哪里,一名叫“罗文”的英雄在接到任务后,他没有推诿,而是以绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件几乎不可能完成的任务。

看完罗文,反省自身,作为一名年轻的基层公务员来说,若是我也接受上级这样的任务,我是否能做到“没有问原因、没有讲条件”, “二话没说”就踏上征程?在整个送信过程中,遇到的困难,我是否都会积极克服,沉着应对?

但他,用实际行动诠释了什么叫主动:就是不用别人告诉你,你就能出色地完成工作。也许有人会质疑:不知道任务的目的地,没有目标如何出色地完成任务?是的,没有目标是不可能出色完成任务,作为罗文来讲,我想他的第一个目标就是要弄清楚目的地在哪。目的地在哪?在上级给你的任务里。“上面千根线,下面一根针”是基层工作的真实写照,每一个任务的下来都是“我要你把这封信交给加西亚”。任务再清楚不过,要怎么做,我想就应该像罗文一样,明确了任务就应该积极主动去执行,年轻的干部就应该有较强的执行力。要后知后觉地等到别人来告诉我们任务在哪,要怎么做,被动的接受时,再去后悔就已经晚了。

该书作者哈伯雷写道:年轻人所需要的不仅是学习书本知识,也不只是聆听他人的种种指导,而是更需要一种敬业精神,对上级的托付立即采取行动,全心全意去完成任务。作为一名共产党员来讲,我们的目标是把信“送”到共产主义,虽然现在我们跟罗文一样,知道共产主义终究会实现,但没有现成的路可走,朝着这个目标,不懈地坚持,无疑就是最好的选择。全心全意为人民服务是我党的宗旨,也是党员荣誉的灵魂所在,想要保持这份荣誉,也就要求我们要忠诚于党、人民和所从事的事业,爆发出自身的主动性,认真做好一件件具体的事情,尽最大努力贡献社会,服务人民。

明白了这些,我们也一定能把信送给加西亚,出色地完成任务。

 

 

读《好心态 好性格好习惯》一书有感

龙溪乡人民政府人大主席  陈小庭

 

《好心态 好性格 好习惯》一书是宿春礼、胡宝林所著。该书从人成功必备的三大法宝-----心态、性格、习惯入手,将丰富动人的小故事与启人至深的哲理相结合,用睿智、生动的语言,由表及里,由浅入深地向人们诠释了心态、性格、习惯在我们人生中举足轻重的地位,并告诉你如何改变消极的心态,拥有阳光般的心境,如何认识自己的性格,用性格来改变你的人生,如何培养良好的习惯,成就自己的一生。

什么是心态?心态就是一个人对人、对世界的看法和态度。可以说,心态是我们真正的主人,心态决定了我们的命运。积极心态可以使人学到处世的智慧和做人的道理。使人生之路越走越宽。生命的价值越来越大,成就事业,获得幸福,消极心态则很有可能会使你人生的航船驶入浅滩,从而失去发展的机会,一生与困苦和不幸相伴,成为人生的失败者。心态具有强大力量,从里到外影响着一个人,决定着他的命运。有什么样的心态,就会产生什么样的行动。同一件事情,由具有不同心态的人去做,其结果必会不同。好的心态就像阳光一样,是能量之源,是快乐之本。当我们的心灵充满阳光时,我们的生活也一定会变得充满欢笑,丰富多彩。无数成功人士所走过的成功之路均证实了这样一个真理---好心态是成功的关键。

什么是性格?性格是人们在社会交往中所表现出来的一种个性,是人的心理特征的外在表现。性格的形成是很复杂的,它既有先天的、遗传的因素,也有后天的社会的因素。而性格的特点就是一旦形成即相对稳定,较难改变,所以人们常说,“江山易改,本性难移”。一个人身上所具有的好性格越多,与成功的距离就会越近。好的性格是一个人取得成就的内在动力,它的力量能够帮助我们穿越前进道路上的障碍,吸引那些“贵人”来帮助我们,并能在潜移默化中改变我们的人生轨迹。这正如著名成功学大师卡耐基所说,性格决定命运。所以,我们需要培养自己具有良好的性格。

  什么是习惯?习惯是由一个人行为的累积而形成的某些固定行为,是人们生活中习以为常的行为举止,它也是决定人生成功与否重要因素。美国著名成功学大师拿破仑.希尔说:“习惯决定成败”。习惯在我们不知不觉的反复重复的过程中,会逐渐变成我们本能的一部分。而习惯具有一种能左右人命运的神奇力量。几乎所有的成功人士身上都有这样一个共性,那就是具有良好的习惯。正是这些好习惯,帮助他们开发出更多与生俱来的潜能,使他们成就梦想,踏上辉煌的发展之路。也有无数失败者用惨痛的事例证明:正是那些不良的习惯使他们离成功越来越远。所以,许多人之所以没有成功,或者成功得很慢,很艰难,没有养成一个好习惯是原因之一。

心态是人生的基本态度,它影响着我们的日常判断,性格是我们特性的标志,决定了我们的行为取向,而习惯是我们行为的不自觉反应,反映了我们的修养和道德水平。它们相辅相成,在人成功的路途中,他们缺一不可。

 

 

读《“鱼片”刘朝华》有感

县商务局副局长  段江霞

 

47年前,一位22岁的湖南籍青年牺牲在工作岗位上。他全心全意为人民服务的先进事迹传遍了中华大地,他的精神激励了一代又一代人。他的名字叫雷锋。

47年后的今天,我们有理由记住另一位31岁的湖南青年。他的名字叫——刘朝华。在认真诵读完《‘鱼片’刘朝华》一书后,深深地被“鱼片”执着的奉献精神所打动。作为株洲市炎陵县教育局的一名司机,刘朝华10余年来倾心助学、默默无闻、不求回报、帮助了200多位贫困学生和一些需要帮助的人,最终牺牲在扶贫助学的路上,用生命演绎了一曲甘于奉献的青春之歌。

英雄志愿者刘朝华虽然只是生活在社会底层如同“鱼片”一般的小人物,但他的乐观、他的洒脱、他的无畏却将“鱼片”平凡的人生演绎得“细腻”、“甜美”。他10多年来,利用工作之余不断地收集贫困学生资料、进行摸底调查、上网发布需要帮助的贫困学生信息并以极大的热情组织相关活动的精神,让我感受到志愿服务之伟大。他放弃几乎所有的节假日,骑着摩托车在崎岖的山路上为走访和帮扶贫困生而奔波,直至生命的最后一刻……让我品味到志愿服务之责任。他一句:“人最大的需要就是被需要,人的价值应该在被需要中实现!”让我领略到志愿服务之重要!

他就像一颗朝露,纵然微乎其微,却仍辉映太阳的光辉。正如株洲市委书记君文在书序中所写:“他的英雄义举昭示着我们:一个伟大的时代需要伟大的精神,伟大的精神需要高尚的人来承载发扬。我们学习他,就要将这种无私奉献的精神具体化。要用实际行动从自身做起、从身边小事做起、从力所能及的事做起,把这种无私的奉献当成持久的行动、生命的常态,在奉献中实现价值,在坚持中造福民众,为构建社会主义和谐社会添砖加瓦。”

“鱼片”刘朝华的事迹令我们感动,更需要我们的行动。当前,我国正处于发展的黄金期、改革的关键期和矛盾的凸显期,社会呼唤和谐,和谐需要关爱和奉献,需要千千万万个“刘朝华”。今天,我们号召向刘朝华学习,就是要学习他助人为乐、无怨无悔的奉献精神;学习他勇于担当、扶贫济困的互助精神;学习他淡泊名利、完善自我的进取精神。

 

 

读《三度修炼》有感

沔渡镇人民政府   刘丹

 

 

几年前参加过一次宣讲会,活动结束后主持人推荐在座的同学看《三度修炼》,那是我第一次接触这本书,当时就被它特别的“三度修炼”的主题所吸引。此书或专业、或睿智、或优美、或深情地向人们展示了如何端正态度、深化气度和夯实厚度,最终走向灿烂人生。

在物欲横流的今天,我常常会困惑,不知道怎么走才能更好更快更稳地到达自己的目的地,而《三度修炼》就像是一盏灯,照亮了我前进的方向。它告诉我“人生如莲,成功是浅浅地浮在水面上的那朵看得见的花,这朵花能否开放得美丽灿烂,取决于水面不见的那些根系和养分。”而那些根系和养分,就是一个人的态度、气度和厚度。那么,我们怎样才能修炼好态度、气度和厚度呢?

首先我们必须要端正态度,要拥有积极的人生态度。

一观念要积极。思路决定出路,想法决定活法,定位决定地位,格局决定结局,态度决定高度。因此,要积极就要从拥有积极的观念开始。二要拥有高期望。变化意味着机遇,对于要做的每一件事,每个人心中都有许多期望,“高期望成功理论”对很多人都有效,你的期望越高,态度自然就会越积极。不同的心态引发不同的行为。实践证明,积极心态通常会产生好的结果,而消极心态则恰恰相反;三要善于运用翻面技巧。当消极情绪开始萌芽时,立刻把问题翻个面,在事情的另一面上去寻找突破点,尽量让自己不被消极情绪所影响。

其次我们要深化气度,要修炼一颗包容心。俗话说:“比大地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的心灵。”包容,意味着你不再心存疑虑;包容,意味着你不会再患得患失,包容的人不仅会给别人留有余地,而且还会以德服人,为自己争取尽可能多的领地。

一要炼就宽广的胸襟。要学会设身处地,将心比心,推己及人。孔子早就告诫人们“己欲立而立人,已欲达而达人;己所不欲,勿施于人。”人同此心,心同此理,一件事情,你自己不能接受、不愿意做。别人也一定不愿接受,不愿意做;二要学会宽恕别人。“化干戈为玉帛”,宽恕是给别人机会,更是给自己机会。三要学会控制自己的情绪。古人云:“地之秽者多生物,水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”遇到不顺心的事情,要学会调节和控制自己的情绪。

最后我们要夯实厚度——学习、学习再学习。学习是提升素质、丰富内涵、塑造人格的一种最简单有效的做法。学习既是一种观念,又是一种态度,同时,还是一种法则,它更是成功者身上的一种重要特质。

一要学习先进的观念。经济学家凯恩斯说过:“观念足以改变历史的轨迹。”另一位著名学者也说过:“观念就好像水,水可载舟亦可覆灭舟。”由此可见,观念的学习是十分关键的。二要学习有效的方法。“工欲善其事,必先利其器。”器者,方法也。有效的学习方法,是解决问题最重要的条件之一。在日常的学习、生活和工作中,我们要多向书本学习、向实践学习、向周围所有的人学习。三要怀着谦虚的态度向不同的人学习。孔子说“三人行,必有我师。”我们要修炼一颗谦卑心,放低姿态,虚怀若谷,多学习别人的长处,弥补自己的短处,只有这样才能积蓄能量扎扎实实地夯实自己的厚度。

端正态度、深化气度、夯实厚度,三度同时抓三度都要硬,“内圣”终可“外王”,深厚的人生底蕴最终将成为攀登职业高峰、达到人生辉煌的利器。只要我们踏踏实实,对事对人都“一步一个脚印”,坚持“三度修炼”,我们最终将走向灿烂辉煌的人生。

 

 

《我的教育理想》读后感

炎陵一中    郭李强

 

上级党组织倡议,要建设学习型党支部,结合教育局开展的读书活动,炎陵一中开展了轰轰烈烈的读书月活动,要使教师成为学习型、有激情、有理论素养的新型教师。我们认真地读了两部关于教育的大作――李镇西的《做最好的班主任》和朱永新的《我的教育理想》。看完后,收益颇多,也很有感慨。尤其是朱永新的《我的教育理想》给人留下了深刻的印象。在当今,各种思潮风起云涌、各种教育现象让人目不暇接,同时也让人感到一丝迷惑和困惑。看完《我的教育理想》之后,有一种拨云见日、茅塞顿开之感。朱永新教授从教育制度、校长、教师、学生及课程设置等方面进行了论述,向人们描述了理想的教育应该是什么样子、应该怎样开展教育事业。书中有

几句话深深打动了我:“教育需要激情,需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意,需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智,需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力,需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心,需要毫不懈怠地追求与探索。”我不由得按着书中的理想教师的标准去叩问自己,自己是不是一个充满激情和活力、富有诗意和恒心的教师,自己是否是一个不断追求卓越,勇于创新的教师?扪心自问,自己还有许多需要不断努力的地方,特别是做事缺乏恒心和毅力,在以后的工作中要以理想教师为标准时时对照、时时鞭策自己:

首先要有自己的理想

教育是需要理想和信念的事业,“没有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神,不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意和活力。”教育因为有了理想而更有目标,因为有了理想而更有理性。任何教师要想有高的成就、高的水平,首先必须有高的理想。国外有实验专门研究过人的抱负层次和成就的关系,结论是人的抱负层次越高,成就也越大。这让我想起了古人的一句话:取法乎上,得其中也;取法乎中,得其下也。可见,教育需要毫不懈怠地追求与探索。而激情、诗意、机智、活力、恒心的源头活水就是理想。自己应结合自身实际确立适合自己的理想,激励自己不断前进。

其次要勤学善思,不断提升自我

我觉得,教师最重要的任务是学习。学会学习,不断完善自己的知识结构,是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师,一个要成为大家的教师,必须从最基础的做起,扎扎实实多读一些书。任何一个教育家都不可能离开前代人的教育财富。作为一个教师跟其他专家不一样,需要各方面的知识,一个知识面不广的教师,很难真正给学生以人格上的感召力。孩子年龄越小,他对教师的期望就越高,他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里,教师是无所不知的,如果教师是一问三不知,他就非常失望。所以我们要努力完善自己的知识结构。事实上,很多的教育家,只不过是把别人的财富应用到自己的教育实践中,提出很多理论上的共鸣而已。只要自己努力去摸索,勤于思考,善于积累,一定会找到理论上的支柱和共鸣。

第三要有恒心和毅力

“一个人如果做事没有恒心,他是任何事也就很难成功的。” 追寻古今中外成大业者,当今教坛一些大师、名师,无一例外的都是有恒心和毅力的人。

所以我想,作为一名教育工作者,追求是我们永恒的主题。为了未来的教育,我们必须要有远大的理想和抱负。但是,光有满腔的热情和远大的理想是远远不够的。更关键的是时时鞭策自己,脚踏实地的去实现自己的教育理想。

 

 

《傲慢与偏见》读后感

炎陵县委统战部  戈融嵌

 

今天我看完了《傲慢与偏见》,用了三天时间,我觉得这是很快的速度了,因为我只能利用空余时间,比如睡前、饭后。每次我的睡眠时间总被一推再推,经常迟至凌晨2点之后,写字和做家务时间也在不知不觉地耽误,直到看完我才发现,它让我付出了很多。 

它的文字并不美,文字之间的衔接也很笨拙,形式表现也很单一,总是用大量的对话和长篇的信件表述事件的发生发展,但它却一直吸引我看下去了。一个好作品,它基本具备的条件就应该是吸引人的。 

故事有悬念是吸引我的第一点。开篇女主角伊丽莎白就对男主角达西产生了讨厌和愤恨情绪,而达西却深深爱上了伊丽莎白,这就让人很关注他们恋情的发展和结局了,会很自然的想到当达西向伊丽莎白表达爱意时,伊丽莎白会怎样呢?这是大悬念,中间还穿插了许多小悬念。如凯瑟琳夫人一直是在柯林斯牧师的赞美声中出现的,不见其人只闻其声,让人迫不及待地想了解她,但作者总是不慌不忙,硬是很晚才让她登场,当然名不符实,卖了个大关子。

人物特征鲜明则是吸引我的第二点。文章描写很少,多是大量的对话。而书中人物的特点主要表现在语言上,即使不用主语,读者也能知道是谁在说话。都说对话是最难掌握的写作技巧,好像对这位作者来说是轻车熟路的事,她的水平相当不错。象柯林斯牧师和宾利小姐的语言,他们的语言让他们立体起来,与性格重合,跃然纸上。

作者简·奥斯汀是英国女作家,生于1775年,卒于1817年,据说没有进过学校,全靠父兄指导学习。她终身未婚,长期生活在农村,生活阅历比较狭窄。这就难怪她的文字还有欠缺(当然也可能是译者水平有限),但以这样的学识而能创作出世界经典名著,除了颇具文学天赋外,自身的勤勉是绝对分不开的。据介绍,她是第一个现实描绘日常平凡生活中平凡人物的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用。她精通法文,学过意大利文,并熟读英国历史,受长兄詹姆斯的影响和帮助,读了许多经典著作,尤其是十八世纪末叶现实刻画当时农民苦痛的古典诗人克拉伯,是她特别推崇之人,这些,是她写作的源泉和基础,并不自觉地指导了创作的方向。虽然有些缺憾,但小说的写作方法已完全掌握,加上选了个前无古人的题材,自然水到渠成,成为经典作家。

《傲慢与偏见》是我目前读的第三本完整外国经典小说(其余皆为缩写本),前两本为《简·爱》和《飘》,阅读的起因是聂鑫森老师的一席话。在炎陵县第三届作协代表大会上,全国著名作家聂鑫森老师有幸莅会,并做即兴文学讲座,他着重提到要大量阅读,阅读经典。只有大量阅读才能掌握写作规律,只有掌握写作规律才能做到轻松创作,而阅读经典会让创作更优秀。我想这个规律应该是写作的技巧和方法,就象书法,临帖多了自然下笔流畅。《傲慢与偏见》也是简·奥斯汀在大量阅读经典后的创作作品,这就说明,即使无学历,即使阅历浅,只要肯读书,照样出经典。相比前两篇名著,还是觉得《飘》在各方面略胜一筹,毕竟作者是美国记者,见多识广,文字功底比另两位好得多。文字就像作品的外貌,内容就像是作品的品质,外貌差点品质优秀是不会让人嫌弃的,但外貌又好品质又佳,当然更讨人喜欢了。

 

《超越自己》读后感

沔渡镇人民政府   段丹

 

《超越自己》是一部教导我们如何为人处世,帮助我们形成人生观和价值观的书籍。它以给儿子的书信的形式为主体,从中阐述作者的人生观,并作为一个长者,诉说着他的人生经验,为我们提供建议。在我阅读这本书的时候,其实一直都存在一个疑问,为什么这本书要取名为“超越自己”呢?等到看完这本书,答案就自然浮现了:它告诉我们要习惯思考。通过思考,以前懵懂的事情变得清晰,世界也愈来愈明朗,怎么不是“超越自己”?

本书体现了刘墉教育方法、教育理念之精华,轻松幽默如话家常,谆谆教导又似灌顶醍醐。一方面,它是家长老师了解、导引“新新人类”的一柄钥匙;另一方面,它也是“新新人类”客观地认识自我、超越自我的一级石阶。阅读本书,如与智者闲聊,似与前辈QQ,漫谈闲话间,生活的烦恼悄然灰飞,生命的困惑一一烟灭,期许就此达成,宏愿就此起步。

   《超越自己》俨然成了我的引路人,我想的很多地方都有书中的一两句警言作为引导,它们是一个个的点,在生活中发散,结合。作者说上天给每个人的时间都是一样公平的,但有的人的时间永远不够用,但有的人不但时间够用,而且甚至还有很多剩余的时光做自己喜欢的事,对于我们来说,如何好好的运用一天之内所有的二十四小时的时间,变成了一个非常重要而且必须优先解决的问题,作者提出了四个非常好的方法供我们参考:第一、决定事情前的急重轻缓并排好优先顺序,免得该做的事没有做完;第二、用较多的时间做需要花长时间做的事,用较短的时间来处理一些锁事;第三、以速度争取时间,将争取到的时间集中做较大的;第四、如果可以的话,在同一时间内做更多的事,使时间多元化。在书中,作者将用时间比作用金钱,在文中写到:“会用时间的人,懂得安排时间,按照事情的缓急来支取。到头来,不但完成了他要做的,而且能够留下多余的时间。”

《超越自己》,是在给我们思想上的开拓,让我们形成一种正确的心态,去面对人生。当我们有自己独特的思想观念的时候,我们就会获取心灵上的富足,就有了自己的风格,出落得与众不同,看清自己,看清世界。

《超越自己》,并非是简简单单地超越一个学习的目标,运动的极限,这种超越不仅仅是表面上的,而在深层之中,我们其实是在超越自己的思想,是要调整好自己的心态,扮演好自己的角色,不断地给自己制定新的目标,真正认清自己的价值,人生的意义。

超越自己,从思想开始。

 

读钱钟书的《围城》有感

   东风乡人民政府   何湘鹏

 

 “被围困的城堡,城外的人想进去,城里的人想逃出来。”这句话出自钱钟书先生所著的《围城》。小说的主干是围绕着主人公的婚姻与职业而展开的,各个人物大都加入了那场令人尴尬的“围城”游戏:进去的想出来,出来的想进去,实际上却是出不来又进不去。作者藉此揭示人类根本的劣根性:人性的盲目。在这样一种进进出出而又无可奈何的生存状态中,人失去了目的性,就像无头苍蝇,最终在忙忙叨叨、糊里糊涂中结束生命。

  所谓“时势造就英雄”,小说描写的是抗战时期从上海到西南后方的一群受到洋化教育的上层知识分子,在感情和名利场中互相倾轧的灰色生活,揭示了当时社会的腐败和西方教育的丑陋。主要人物方鸿渐是一个留学生,他善良而软弱,聪明而虚浮,胸无大志,浑浑噩噩,一事无成。此外还有发国难财的教授韩学愈,灵魂猥琐的大学校长高松年等一批灰色知识分子。作品以心理描写见长,语言机智,幽默,犀利,具有强烈的讽刺性。

  读了《围城》,给我们留下的深刻印象的是;主人公方鸿渐的爱情、婚姻状态,充分体现了旧中国知识分子在东西方文明夹击下的生活困境和精神状态。从更高的层面上说,也是写了人生追求和事实困顿的深刻矛盾。

  方鸿渐是一个江南小县乡绅之家的长子,由“名义丈人”资助留洋读书,但他并没好好珍惜这个机会,随便听几门功课,兴趣颇广,心得全无,生活尤其懒散,还在四年中换了三间大学。为对自己的父母以及“名义丈人”有所交代更做出荒唐之举,用金钱去换取一纸文凭,戴上“博士”的方帽,以求蒙混过关。在归国的邮轮上,他经不起已有未婚夫的小姐的引诱,与她鬼混在一起,结果被人家玩弄于股掌之间。一个所谓的留洋学生,竟落得如此下场,多么的可笑、可悲。

  方鸿渐去三闾大学前与苏文纨的表妹唐晓芙有过一段“刻骨铭心”的爱情,但一系列的误解造成了一个无可挽回的局面,两人最后还是以分手告终。唐晓芙是令人难忘的,因为她差不多是书中唯一一个使人敢于去爱的女性。她并没有加入“围城”游戏,惟有爱她才能使方鸿渐不太可能落入“陷阱”。这样想时,就不能不特别为方鸿渐抱憾了。他分明错过了这可能形成另一番生命境界的仅此次的机会。

  最终方鸿渐与孙柔嘉结婚。是他并没有经过深思熟虑,双方都没有完全了解对方的结合,也许是为了流言蜚语,也许只是一时冲动。然而,有一点是很清楚的,在没有牢固感情的前提下谈婚论嫁,而且还没有征得双方父母的同意,如此草率而成的婚姻,导致的后果是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子,不惜与家人疏远,而妻子却不能体谅他的难处。两人整天都在猜忌、烦闷中艰难度日,双方肚子里都有自己的秘密,不能坦诚相对。这样的家庭,没有半点欢乐,没有半点温馨可言,有的只是吵架声、啼哭声。

  《围城》的比喻,辛辣犀利,幽默深邃,是本书独特的风格。作者常常借助寓怒骂嬉笑于讽刺的比喻方法,勾划群丑的画像,深刻揭露和批判了当时恶俗横流的社会,腐败不堪的政治,从而表达了作者对社会人生的看法。

  凡真正出色的文学作品,都具有一种抗理论分析力,任何自认为深透、精彩的理论都会在它们面前显得干瘪又捉襟见肘。尽管《围城》本身并不朦胧,但我们读后的感觉仍然是大于思想、大于语言的。

读了《围城》,你会觉得自己周围的一切,包括自己原来颇为热衷的一些东西,都增添了不少喜剧色彩。

 

《生命中不能承受之轻》读后感

鹿原镇政府   彭放

 

前段时间读捷克作家米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》,作者对人生命运与价值的思考,使我深受启发,不由地感叹:人生原来如此美好又是如此无奈!

在作者看来,人生是痛苦的,这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。生活里很多人都在按自己的方式努力追求,而生命正是因为追求而变得庸俗,人类成了被“追求”所役使的奴隶,无论是放浪形骸,还是循规蹈矩,最终都在无休止地重复着前人,最终,人类的字典中只剩下两个字——“媚俗”。

书中描述这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾,道出了人生本身的荒谬与悖论:每个人都有生活的目的和理由,但每个目的都有本身的空虚,追求爱情时怨恨多于欢乐,追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及,追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种种幻觉,作者感到,也许这种“追求”本身,就是一种错误。

我们的“向上精神”本源于愚昧,我们的“进取心”来自无知,而盲目的进取心又至少给了人生一个“重量”的感觉,使人生似乎有了“意义”和“满足”,正如在“三岔驿,十字路”上“扬扬拥盖来”的得意之人。但实际上,盲目的动力最终只能造就出一代又一代盲目的自我,看起来似乎幸福,却是本质上的空洞。特别是,当“追求”本身都值得怀疑时,人生便会陷入彻底的空虚中,失去任何“重”压的人生之“轻”,使一切的满足感荡然无存,自我便无法再支撑了。人生的命运都是如此无奈,如此令人愤怒。

人生是如此无奈,一心想羡慕神仙,想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰,但生命又不能承受摆脱困扰后的失重之“轻”,生生世世在这个永恒的悲剧中重复,再重复。

既然如此,人到底应该怎么面对这似乎无法摆脱也似乎无法选择的生存处境呢?中国作家林语堂在《中国人》中认为:既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚,那么,“回归自然”是一切美和幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何真正的活着,而不是谋划如何发展;应该珍惜现在的时光尽情享受,而不是去奋发劳动;应养精蓄锐以备他日之不测,而不是发挥自己的精力。

生命的价值和意义在于过程,在追求的过程中有了幸福感和满足感,也许,这已经足够了,何必在乎其终极意义上的得与失呢?

对我们而言,在生活中还是要勇敢面对生命之“重”,而不是避“重”就“轻”。

 

撷取三国智慧,服务现代人生

 ——读《三国演义》随想

                      东风乡人民政府  石太桢

 

《三国演义》作为古典文化遗产的精华,然而她却不是养在深闺的小家碧玉,而是不会被历史的尘埃所淹没的瑰宝。时至今日,对《三国演义》的研究不但没有被冷落,反而被专家学者津津乐道,更有甚者,《易中天品三国》闪亮登场央视百家讲坛,以其独到精辟的解说,把三国里扑朔迷离的人物和情节描绘得神入化,在三国粉丝中掀起无数波澜。我不是铁杆的三国粉丝,也不是博古通今的研究学者,对三国也只是略读一二,但感想和启发不少。在这里我不想做人物和情节的联机重播,也不想为其添油加醋,如果这样大有哗众取宠之嫌疑,因为我认为研究古典文学的根本目的不在于作品本身,更重要的是挖掘作品的现实意义,古为今用,由此再读三国,我企图借用某些观点重新看待三国人事,取三国之石,攻现代之玉。三国里的谋略、兵法、布局、游说等智力和战力的竞逐,可以比之于现代领导、营销、管理等软件和硬件的比拼。

三国是一条人物的长廊,竞技的战场。三国里人才荟萃、卧虎藏龙,但是在群雄并起、逐鹿天下的乱世,唯有能波翻浪卷、叱咤风云的大玩家才能拥有一席之地,才能掀起的波澜。谈到三国,无人不会第一想到确定三足鼎立之势的将帅曹操、刘备、孙权以及他们之间的角逐。由此这里不得不挖掘他们角逐中体现的能为我们所用的智慧谋略。

我读三国人物之曹操

如果说他们是三位老板,我觉得曹操当推第一。对于历史上的曹操,人们褒贬不一,但主论调应该是偏重于贬,对他的定位多是“曹贼”、“奸雄”之类,但不管这样,他能“奸”出他的天下。一个人是能臣还是奸雄取决于社会政治状况。

如果说他们做为三位领导,曹操也是当得不折不扣,他有王者的气质,知人善任、唯才是举。曹操不仅慧眼识英才而且不惜代价笼络人才,由此曹方总是人才济济,如虎添翼。曹操总能驰骋沙场威振一方。作为领导,他礼贤下士,其招揽的魅力自不待言。

不仅礼贤下士,曹操对待竞争对手更是表现出他的胸襟与气度,这一点从他对待关羽的礼遇可以窥见一斑。对于关羽离他而去,他的部将忿忿不平,而他却力排众议,再三称道关羽“事主不忘其本,乃天下之义士”。曹操的“义”也得到了关羽的“报”,于是有了华容道义释曹操。

曹操善于观察时势,也懂得形象包装,用现代的观点来说就是善于营销自己,他在这个方面是可圈可点的。这一点在他的“挟天子以令诸侯”的策略中体现得淋漓尽致。本来天子已经是袁绍快煮熟的鸭子,然而他鼠辈不识相,却被曹操捷足先登了。曹操用天子的名义发号施令,名正言顺,让其他的对手有所顾忌。

在三国里,虽然是当做奸雄来刻画的,但抛开这些,曹操终究是集智慧与权谋于一身的的谋略家。

我读三国人物之刘备

如果说曹操这位老板当得不折不扣,刘备这个老板也当得不窝囊,虽然没有曹操那么风光,但终究经营得不赖。曹操风风火火,刘备则含而不露,但是他丝毫不失领导风范。他求贤若渴,三顾茅庐,以他的耐性和真诚打动了隐居南阳的诸葛孔明,卧龙飞天,为自己的事业锦上添花。他有领导风范却没有多数领导的颐指气使。

在刘备身上,很值得我们学习的是他的隐忍,他很会行韬晦之计,曾两次投靠曹操,他不会逞一时匹夫之勇而葬送大好前程。他的投靠只是“勉从虎口暂栖身”的权宜之计,他养精蓄锐以图东山再起,两度投靠,恰似在曹营做了两次市场调查。

刘备经营事业独辟蹊径,不和曹操同挤一条船,因为他知道曹操人多势众,自己势单力薄,硬挤只能被挤下水。因此他来个“你走水路,我走车路”,开辟一条与曹操背道而驰的经营路线。

我读三国人物之孙权

比之于曹操刘备,在三国将领中,孙权就稍逊风骚,他作为一个领导者,业绩平凡,倒也不是一无是处,他同样赢得了周瑜和鲁肃那样的得力助手,他行事有所为,有所不为。他能够忍,在曹丕称帝后他认为时机未成熟,仍未称帝,但在三君王里他是在位最久的一位。孙权最致命的失败就是没有培养下一代领导人,关于领袖,有一句话说得好:领导人最重要的事就是培养下一代领导人。接班人不济,再兴盛的基业也会从“如日中天”步入“穷途末路”这也是吴国的窘迫,长子孙登死后,扰乱了孙权的接班大局,政局也随之混乱,注定了东吴政权日薄西山的命运。作为领导者,应该视孙权为前车之鉴。

三国是人才的擂台,智慧谋略的展台,三国人物,不胜枚举,撷取以上人物,仅为冰山之一角,以上文字,聊作随想,我们应该吸取三国精华,古为今用,否则便是愧读三国,就像三国故事里关羽愧读《春秋》一样。

 

八、附录

(一)好书简评

1、马克思主义基本原理概论

    者:许胜利 主编

出 版 社:中共党史出版社

出版时间:2009-8-1

    本书主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征,阐述了物质世界的本质规律。全书主要内容包括:马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学,物质世界的本质及其发展,认识世界和改造世界,社会结构,社会发展规律与历史主体,资本主义的形成及其本质,资本主义的发展进程,社会主义制度的建立及其发展,共产主义是人类最崇高的社会理想等。通过对马克思主义基本概论的总结和学习,帮助党员干部了解马克思主义的基本规律及其在现实生活中的实际应用。

2、马克思主义理论研究

    者:魏恩政丁法迎 主编

出 版 社:经济科学出版社

出版时间:2009-8-1

    编写一部满足和适合当代党员领导干部学习研究需要的马克思主义理论研究教材显得尤为迫切和必要。山东省委党校业余函授干部学院组织理论工作者认真研究,推出了《马克思主义理论研究》。这部教材共分马列主义基本问题研究、毛泽东思想基本问题研究、邓小平理论基本问题研究、“三个代表”重要思想研究、科学发展观专题研究和社会主义和谐社会研究六个专题,旨在系统研究马克思主义中国化的历史进程,重点阐发马克思主义中国化的主要成果,探索总结马克思主义中国化的重要经验和规律。

 

3、马克思主义发展史

    者:顾海良 主编

出 版 社:中国人民大学出版社

出版时间:2009-4-1

 

 

    本书研究了自1848年《共产党宣言》发表以来,马克思主义产生、发展的过程及其规律,从历史、理论和现实结合的高度,以恢弘的理论视野、深刻的理论论证、清晰的发展脉络、翔实的文献资料,阐释了马克思主义的科学内涵、理论体系和精神实质及其内在统一性,凸显了马克思主义基本原理和科学精神的历史发展及当代意义。本书注重全面理解马克思主义的时代特征、历史发展和理论体系的基本内涵,紧密结合当代世界发展的实际、当代中国发展的实际、中国化马克思主义发展的实际,探索马克思主义发展的科学规律及当代趋势。

 

4、科学社会主义理论和实践(第二版)

    者:夏耕  主编

出 版 社:上海大学出版社有限公司

出版时间:2010-8-1

    为便于党员干部自学,教材的编写力求做到三个结合:一是史论结合,论从史出,通过回顾社会主义的历史进程,阐述科学社会主义基本观点的形成、发展,开掘其理论内涵;二是点、面结合,以点带面,通过对理论要点的重点阐释,带动对学科知识面的掌握;三是中外结合,以中为主,古今结合,以今为主,将教材的重心置于对中国特色社会主义实践和理论体系的阐发上。

 

5、中国共产党历史(1921-1949年)第一卷

    者:中共中央党史研究室

出 版 社:中共党史出版社

出版时间:2002-9-1

    经中央审定的党史权威著作,记述了从五四运动后各地共产主义小组建立至1949年新中国成立期间中国共产党的历史,充分反映了中国共产党为民族独立、人民解放英勇奋斗的辉煌成就,充分反映了中国共产党把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合、努力开拓创新的探索历程,充分反映了党的队伍不断发展壮大、党的建设不断加强的不平凡历史。

 

6、《中国共产党历史》(19491978)第二卷

    者:中共中央党史研究室

出版年月:20111

出 版 社:中共党史出版社

 

    《中国共产党历史》第二卷,是继《中国共产党历史》第一卷出版以来的又一部中国共产党历史基本著作,反映的是中国共产党1949年—1978年的历史。这是一段波澜起伏的历史,是中国共产党带领全国人民艰辛探索中国自己的社会主义道路的历史。该书的编修,始终以历史决议为指导,以新时期党历次代表大会和中央全会有关党的历史的论述为准绳,并在撰写中得到中央领导同志亲切关怀和精心指导,若干重要问题的表述均经中央批准,代表了目前对这29年历史研究的最高水准。该书规模宏阔、编纂工作历经十六年、十数次易稿,是党史界和党员干部群众瞩目的重大工程。

 

7、中国共产党新时期简史

    者:中共中央党史研究室

出版年月:20091

出 版 社:中共党史出版社

    简明扼要地描述了改革开放30年以来中国共产党走过的辉煌历程,重点对新时期党的各项重大决策、思想理论成果做了概括介绍。曾入选中央宣传部、新闻出版总署组织出版的《强国之路——纪念改革开放30周年重点书系》。

 

8、马克思主义党的学说与党的建设

    者:王翔 等著

出 版 社:中南大学出版社

出版时间:2009-7-1

    本书以马克思主义发展史为线索,以马克思主义经典著作为依据,以马克思主义政党理论为重点,力图反映马克思主义党的学说与党的建设的主要内容。本书在写作体系上设计了十三章:第一章是绪论,主要阐明了马克思主义党的学说和党的建设理论实质上就是无产阶级政党学,以及丰富和发展无产阶级政党学的重要性和紧迫性。第二章、第三章分别简要介绍了马克思主义党的学说原理以及党的建设理论的发展历程和基本内容。从第四章到第十二章分别阐述了马克思主义政党的思想建设、理论建设、政治建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设、执政能力建设以及先进性建设的重要性和主要内涵。第十三章是结语,主要论证了马克思主义党的学说与党的建设理论的当代性及其中国化的问题。

 

9、社会主义市场经济理论体系创新研究

    者:史继红

出 版 社:西南交通大学出版社

出版时间:2009-6-1

    本书在总结社会主义市场经济的建设实践与社会主义市场经济理论创新实践的基础上,提炼出了社会主义市场经济学的理论框架与结构。本书共分三篇,第一篇的内容是社会主义市场经济体制的形成与建立,市场经济的理论与体制、计划经济的理论与体制、经济体制转轨、社会主义市场经济的理论与体制等章节。第二篇的内容是社会主义市场经济体制的制度构成。包括社会主义市场经济体制下的所有制结构、社会主义市场经济体制下的市场体系、社会主义市场经济体制下的收入分配制度、社会主义市场经济体制下的社会保障制度、社会主义市场经济体制下的政府经济职能与宏观调控等章节。第三篇的内容是社会主义市场经济体制下的科学发展观,包括农村经济改革与发展的理论与实践、经济增长与经济发展、科学发展观与经济社会协调发展、经济全球化与我国的对外开放等章节。

 

10、微观经济学

    者:任保平宋宇 主编

出 版 社:科学出版社

出版时间:2009-6-1

    本书主要研究在资源充分利用的情况下资源的合理配置问题。本书主要讨论了产品市场及其均衡和要素市场及其均衡、消费偏好与消费者均衡、价格效应与消费者选择、显示偏好与跨期消费、技术和要素投入与生产者行为、生产成本与生产者行为、企业与市场、市场结构与厂商均衡、博弈论与企业策略、一般均衡与福利经济学、不确定性与不完全信息、市场失灵与外部性、政府失灵与微观规制等问题。与现有同类教材不同的是:本书在编写过程中,力求以中国的案例来说明许多理论;在教材深度上偏向于中级教程,形成图像式和代数式相结合的教材模式;在教材体例上体现出史一论一图一体化的范式。

11、宏观经济学

    者:易纲张帆 

出 版 社:中国人民大学出版社

出版时间:2008-12-1

不同于国内外现有宏观经济学教科书,本书对现代宏观经济学进行了全面、准确、有针对性的梳理,并融合了大量中国宏观经济案例。一方面,本书准确、全面、有针对性地介绍了宏观经济学的基本理论,书中介绍的理论主要为学界已经形成共识的理论,并以发表在经济学杂志上的论文为依据,内容涵盖了目前重要宏观经济学教科书的所有主要内容,另一方面,本书全面地介绍了中国宏观经济运行的历史与现状,包括大量的中国案例和讨论、对中国宏观经济体制的权威说明,以及中国宏观经济的主要历史数据。

 

12、国际经济学

    者:朱彤万志宏于晓燕  编著

出 版 社:武汉大学出版社

出版时间:2010-7-1

    本书从多角度全面阐述了新古典贸易理论及新贸易理论的扩展;而在贸易政策方面,本书更加侧重于利用相关分析手段探讨和评价现行的贸易政策;此外,在分析方法上,本书对贸易理论的分析不仅运用了静态分析方法,而且还适当引进了比较静态及动态分析方法,探讨了要素禀赋、生产技术等条件的变化对贸易结构产生的影响。对新开放宏观经济学关于汇率决定的探讨和外汇市场微观结构的研究等作了介绍,并对国际金融危机的理论进行了回顾,对当代国际经济领域内的一些现实问题,如美国的国际收支逆差问题、东亚地区货币合作进程等。也都紧扣时代热点,进行了专栏分析。

 

13、法理学(第二版)

    者:沈宗灵 主编

出 版 社:高等教育出版社

出版时间:2009-9-1

本书结合了近年来法理学研究的最新成果,从新的视角和理论高度对法理学的基本原理和基本概念进行了更为科学的阐述和系统的介绍,呈现出更加完善的法理学体系。全书分为五编共二十三章,前四编深入而详尽地论述了法的一般原理、法与其他社会现象的关系、法的制定以及法的实施。第五编则介绍、评述了法与"一国两制"的关系以及现代西方法理学的发展状况。

 

14、法学通论——(第四版)

    者:吴汉东 主编

出 版 社:北京大学出版社

出版时间:2008-1-4

    《法学通论》的出版是为培养懂法律、懂经济、懂管理的人文社科类复合型人才而采取的重要举措。该书已经取得积极而显著的社会影响,得到了党员干部的广泛关注和高度评价。

15、管理学-原理与方法(第五版)

    者:周三多陈传明鲁明泓  编著

出 版 社:复旦大学出版社

出版时间:2009-6-1


   
本书被编为:总论、决策、组织、领导、控制、创新等六篇二十一章,可为广大政府管理干部、企业厂长经理的培训所用。本书是以复旦大学出版社“博学”系列冠名出版的品牌教材“大学管理类教材丛书”之一。

 

16、公共行政学(第三版)

    者:张国庆 主编

出 版 社:北京大学出版社

出版时间:2007-2-1

    本书对百余年来公共行政学的重要思想、观点、理论、政策、方法、争论、人物及其代表作等,做了相应的介绍和讨论;系统地梳理了近二十年来西方国家与政府改革相关的新思潮、新理论、新工具、新方法,全面地概括了20世纪60年代以来关于公共行政争论的理论背景和理论依据、政府与市场关系的发展趋势。

17、公共政策学

    者:严强 主编

出 版 社:社会科学文献出版社

出版时间:2008-6-1

    全书分公共政策系统、公共政策过程、公共政策分析和公共政策管理四编,共十六章,主要介绍了公共政策价值、公共政策规划、公共政策议程、公共政策评估、公共政策分析的框架和任务、公共政策结构管理、创新型政策管理等内容。

 

18、领导学(第二版)

作者:邱霈恩 

出 版 社:中国人民大学出版社

出版时间:2008-4-1

    全书共分14个章节,主要对领导学的相关知识作了介绍,具体包括领导学的界定、领导的地位与作用、领导方法论、领导主体与领导客体、领导素质、领导体制等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

19、现代科学技术与社会发展

    者:蔡子亮 等编著

出 版 社:郑州大学出版社

出版时间:2006-9-1

本书是根据科技厅软科学项目《加强科学技术普及、提高公众科学文化素质思想研究》和大学素质教育课程研究项目《科学技术与社会课程建设研究》编写而成的一部科普著作。主要介绍高科技对农业、制造业、交通运输业、医学、军事、教育、人文、伦理等的影响,突出科学、技术、社会三者之间的互动与影响。

 

20、国际科学技术发展报告 2010

   者:中华人民共和国科学技术部

出 版 社:科学出版社

出版时间:2010-3-1

    本书以2009年的资料为基础,以科技政策为主线,以主要发达国家和发展中国家为对象,反映世界科技发展的最新动向。可供各级行政和科技部门、发展规划部门、科技政策和管理研究部门以及高校和研发机构的有关人士阅读参考。

 

21、中国高新技术产业发展规律研究

    者:史及传 

出 版 社:人民出版社

出版时间:2007-9-1

    本书系统阐述了中国高新技术产业的产生、发展的规律,对中国高新技术产业的结构、布局、高新技术企业所面临的问题进行了深入的分析并对中外高新技术产业发展的进程做了全面的比较,在此基础之上作者提出了解决中国高新技术产业发展过程中所遇到的困难和问题的建议。

22、中国古代史(第三版)

    者:吕克勤 等主编

出 版 社:华东师范大学出版社

出版时间:2007-12-1

中国古代史所跨越的时空距离极大,内容丰富而复杂,学习难度较高。为此,必须认真学习重要的马克思、列宁、毛泽东的著作和邓小平理论,掌握马克思主义的基本原理,而且要把马克思主义的原理同中国历史紧密结合起来,做到科学性和思想性的统一,观点和材料的统一,根据不同的时间、条件来具体分析历史事件和评价历史人物,正确地揭示历史发展的客观规律。只有这样,才能掌握学习中国古代史的钥匙。

 

23、中国近代史

    者:郑师渠 主编

出 版 社:北京师范大学出版社

出版时间:2007-1-1

    本书坚持以历史唯物主义作为指导思想的原则,结合学术发展的需求,加入新的学术成果与教学理念,为党员干部的历史教育提供了一套较为新颖、完善且适用面广的基础课教材。

 

24、中国现代史

    者:魏宏运 主编

出 版 社:高等教育出版社

出版时间:2002-1-1

    全书共分三十三章,对从1919年至1949年为止的中国历史做了全面、科学、客观的论述,探讨了民主革命时期社会政治、经济、思想文化和社会生活等各方面的互动作用,既有宏观的理论概括,也有微观的个案分析;吸收、反映了学术界最新研究成果,对若干重大历史事件作了较为公充的评价。

 

25、中华人民共和国史(19492009

    者:陈述 

出 版 社:人民出版社

出版时间:2009-9-1

    本书深入研究新中国历史,着力引导人们既看到中华民族实现伟大复兴的光明前途,又清醒地看到前进道路上的困难与风险,担负起把人民共和国建成富强、民主、文明、和谐的伟大国家的庄严使命。

 

26、世界上古史

    者:周启迪 主编

出 版 社:北京师范大学出版社

出版时间:2004-9-1

    本书是历史学专业基础课教材,科学地解释和说明了古代世界各国的社会经济和政治发展状况,是广大党员干部了解世界古代文明的窗口。

 

 

27、世界中古史

    者:孔祥民 主编

出 版 社:北京师范大学出版社

出版时间:2006-2-1

    学习世界中古史必须以马克思列宁主义为指导,认真学习经典作家的论断,特别是学习他们的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,力争完整而准确的理解。要尽可能多地掌握历史文献和资料,用马克思列宁主义的立场、观点和方法进行认真而细致的分析,然后得出自己的结论。

28、世界近代史

    者:刘宗绪  主编

出 版 社:北京师范大学出版社

出版时间:2004-7-1

    本书全面反映了世界各国社会转型过程中引发的改革与革命,以及伴随而来的激烈冲突,以16世纪为起点,以19世纪与20世纪之交作为终点。其基本着眼点是欧洲资本主义萌芽、资本原始积累的兴起和资本主义的发展。

 

29、世界现代史(1900-2000)

    者:张建华 编著

出 版 社:北京师范大学出版社

出版时间:2006-11-1

本书在编写线索上涉及国别、地区、专题、理论和资料等各个方面,在具体内容上涉及政治、经济、社会、军事、外交、文化和科技等各个方面。借鉴和征引了学界前辈和同仁的成果和观点。

 

30、国情与发展

    者:胡鞍钢王亚华 执笔

出 版 社:华大学出版社

出版时间:2005-8-1

    本书在借鉴2000年世界银行提出的增长质量的新发展框架基础上,提出了五大资本的综合分析框架,以此分析影响中国长期经济增长和国民福利的五类关键性资源:物质资本、国际资本、人力资本、自然资本和知识资本。通过认识五类资本的演变过程和特点,从历史变化趋势和国际比较方面整体把握国情的基本特征及其相互关系。为此,本书分别考察了综合国力、经济国情、开放国情、人力资源国情、自然资源环境国情和知识资源国情,分析了各个国情系统所面临的机遇与挑战,定量计算了五大资本的动态变化,提出了旨在维护和提高五大资本、应对主要发展挑战的四大战略。

 

(二)劝学语录

    1、情况是在不断地变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人,无产阶级立场比较坚定的人,也还是要再学习,要接受新事物,要研究新问题。

——毛泽东:《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(1957年3月12),《毛泽东文集》第7卷第271

    2、在社会主义建设上,我们还有很大的盲目性。社会主义经济,对于我们来说,还有许多未被认识的必然王国。……社会主义建设,从我们全党来说,知识都非常不够。我们应当在今后一段时间内,积累经验,努力学习,在实践中间逐步地加深对它的认识,弄清楚它的规律。一定要下一番苦功,要切切实实地去调查它,研究它。

——毛泽东:《在扩大的中央工作会议上的讲话》(1962年1月30),《毛泽东文集》第8卷第302303

    3、我们忙于事务,不注意学习,容易陷入庸俗的事务主义中去。不注意学习,忙于事务,思想就容易庸俗化。如果说要变质,那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。我们还是要造成一种学习的空气,学习理论的空气,(毛泽东插话:不重视学习理论,天天搞事务,一定要迷失方向。)学习实际的空气,这也是我们的一个党风,我们党的一个好的传统作风。

——邓小平:《在扩大的中央工作会议上的讲话》(1962年2月6),《邓小平文选》第1卷第316

    4、实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中.我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此,全党同志一定要善于学习,善于重新学习。

——邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978年12月13),《邓小平文选》第2卷第152153

    5、在改革开放和现代化建设中,新情况新问题层出不穷,我们不熟悉、不了解、不懂得的东西很多。因此,全党同志首先是各级领导干部一定要加强学习,而且必须有紧迫感,必须提高自觉性。我们的口号应该始终是学习,学习,再学习!

——江泽民:《领导干部要切实加强学习》(1993年7月5),《论党的建设》第86

    6、我们必须努力工作,同时也必须努力学习。一个党、一个国家、一个民族,特别是像我们这样一个大党、大国和人口众多的民族,如果没有科学理论的武装和对各种新知识的掌握,就不可能有真正的腾飞,不可能有现代化的前途。所以,学习问题,关系到广大干部自身的进步,关系到国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败。我们全党全民族都必须有这个共识。

——江泽民:《学习学习再学习》 (1994年3月7),《论党的建设》第145

    7、不讲学习,不讲修养,思想懒惰,随波逐流,是产生错误、滋长奢侈浪费等不正之风的一个重要原因。

——江泽民:《大力发扬艰苦奋斗精神》(1997年1月29),《江泽民文选》第1卷第623624

    8、应该看到,我们不少同志特别是年轻同志,理论水平、工作水平、实践经验和解决实际问题的能力都与改革开放和现代化建设不相适应。因此,学习和掌握邓小平理论,学习社会主义市场经济知识,学习法律知识,学习现代科学技术知识和管理知识,学习历史知识,学习做好工作必需的一切知识,就成为我们的迫切任务。

——江泽民:《对高级干部的要求和希望》(1997年9月19),《论党的建设》第270

    9、有些同志说工作太忙没有时间学习。我看关键是思想认识问题,就看你究竟把学习放在什么位置上,如果真正充分认识到它的重要性,总能挤出时间来学的。

——江泽民:《在全国组织工作会议上的讲话》(1997年12月22),《十五大以来重要文献选编》()151152

    10、我们党历来是一个重视学习、善于学习的党。在每一个重大转折的时期,面对新形势新任务,中央都要号召全党同志加强学习。而每次这样的学习热潮,都会推动我们的事业出现大变化、大发展。这是我们党的一条重要历史经验。

——江泽民:《论加强和改进学习》(1999年1月11),《江泽民文选》第2卷第281-282

    11、面对国内外的新形势,我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,带领全国各族人民实现继续推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与促进共同发展的历史任务,就必须全面提高各级领导干部的理论素养、知识水平、业务本领和领导能力。因此,切实抓好全党特别是领导干部的学习,比以往任何时候都更为重要、更为迫切了。全党同志必须自觉地坚持学习,加强学习,改善学习,做到学习、学习、再学习,实践、实践、再实践。

——江泽民:《全国干部培训教材<序言>(2001年7月15)2002422《人民日报》

    12、各级领导干部必须明白,现在社会各个方面的发展日新月异,人民群众的实践创造丰富多彩,不学习、不坚持学习、不刻苦学习,势必会落伍,势必难以胜任我们所肩负的重大职责,要做合格的领导者和管理者,必须大力加强学习,努力用人类社会创造的丰富知识来充实自己。

——胡锦涛:《加强领导干部学习提高执政兴国本领》(2002年12月26)20021227《人民日报》

    13、各级党组织一定要把加强学习作为一项重大而又紧迫的任务来抓,切实抓出成效。只要全党坚持加强学习、加强实践,我们的领导水平和执政水平就能不断提高起来,我们的事业就能不断向前发展。

——胡锦涛:《加强领导干部学习提高执政兴国本领》(2002年12月26)20021227《人民日报》

    14、勤奋学习,是共产党员增强党性、提高本领、做好工作的前提。我们正处在知识创新的时代、终身学习的时代,不懂得和不熟悉的东西很多,即便是过去懂得和熟悉的知识也有一个不断更新的问题。面对这种新形势,全党同志一定要有学习的紧迫感,抓紧学习、刻苦学习,善于学习、善于重新学习。

——胡锦涛:《在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话》(2005年1月14),《十六大以来重要文献选编》()622

    15、那种认为不学习照样能够干工作、不愿意用心学习的想法,那种满足于一知半解、浅尝辄止的态度,那种借口工作忙不去学习或者敷衍了事的做法,那种把学习当作装点门面而不是用来推动工作的现象,都是十分错误的,也都是十分有害的。

——胡锦涛:《全面加强新形势下的领导干部作风建设》(2007年1月9),《十六大以来重要文献选编》()872

    16、要充分发挥建设学习型政党的积极推动作用,大力发扬我们党勤于学习、善于学习的优良传统,努力传授现代科学文化知识、我国优秀文化、人类文明有益成果,在促进学习型政党建设进而促进学习型社会建设方面发挥积极推动作用。

——胡锦涛:《以改革创新精神全面推进党校工作充分发挥党校在党和国家事业发展中的重要作用》(20081027),20081028《人民日报》

    17、我们的方针是,一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。

——毛泽东:《论十大关系》(1956年4月25),《毛泽东文集》第7卷第41

    18、学习什么?根本的是要学习马列主义、毛泽东思想,要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。当前大多数干部还要着重抓紧三个方面的学习:一个是学经济学,一个是学科学技术,一个是学管理。学习好,才可能领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设。

——邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(19781213),《邓小平文选》第2卷第153

    19、我们从事的事业是宏伟的、波澜壮阔的,我们的学习也应该是全面的、系统的。不但要坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想特别是邓小平理论武装全党,同时要努力用人类社会创造的一切知识来丰富和提高自己。做一名合格的政治领导者,哲学、政浯学、经济学、法学、历史学、文学和科学技术等方面的知识都要学,特别要注重学习反映当代世界政治、经济、文化新发展的各种新知识,努力使自己的思想水平和知识水平适应时代前进的需要。

——江泽民:《论加强和改进学习》(1999年1月11),《江泽民文选》第2卷第284285

    20、领导干部加强学习,首先要学习马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,学习“三个代表”重要思想。学习马克思主义理论,关键是要掌握马克思主义的基本原理,领会马克思主义的精髓和本质,学会运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决改革开放和现代化建设中的实际问题。同时,要学习经济、政治、文化、法律、科技、管理、历史、军事等方面的知识,并把这方面的学习同加深领会和灵活运用马克思主义理论紧密结合起来。

——胡锦涛:《加强领导干部学习提高执政兴国本领》(2002年12月26)20021227《人民日报》

    21、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦",我们应取这种态度。

——毛泽东:《中国共产党在民族战争中的地位》(1938年10月14),《毛泽东选集》第2卷第535

    22、多挤点时间学习,少搞一点应酬;多做些调查研究,少一些主观主义;多干些实事,少说些空话,我们的领导水平就会提高一大步。

——江泽民:《更好地组织和推进社会主义市场经济体制的建立》(1993年11月14),《十四大以来重要文献选编》()561

    23、加强学习,一定要紧密联系党和国家事业的发展要求来进行,一定要紧密联系认识和解决改革和发展中出现的新情况新问题来进行,一定要紧密联系自身世界观和人生观的改造来进行,一定要紧密联系更好地为最广大人民谋利益来进行。这样才能学得生动、学得深入、学得有效。

——胡锦涛:《加强领导干部学习提高执政兴国本领》(2002年12月26)20021227《人民日报》

    24、各级领导干部必须牢固树立终身学习的思想,坚持理论联系实际的马克思主义学风,以谦逊的态度、顽强的毅力抓好学习,既从书本知识中学习,又从人民群众的生动实践中学习,努力在建设学习型政党和学习型社会中走在前列。

——胡锦涛:《全面加强新形势下的领导干部作风建设》(2007年1月9),《十六大以来重要文献选编》()872873

    25、工作忙就要“挤”,看不懂就要“钻”,用这两个法子来对付它,学习是一定可以获胜的。

——毛泽东:《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》(1939年5月20),《毛泽东文集》第2卷第180182

    26、我们要振作精神,下苦功学习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。我们现在许多同志不下苦功,有些同志把工作以外的剩余精力主要放在打纸牌、打麻将、跳舞这些方面,我看不好。应当把工作以外的剩余精力主要放在学习上,养成学习的习惯。

——毛泽东:《做革命的促进派》(1957年10月9),《建国以来重要文献选编》第10册第610611

    27、大家都要学习、学习、再学习。应该学会毛泽东同志所提倡的“挤”和“钻"的精神,先挤出时间来学习,然后再钻研进去。没有一股自觉的挤劲和钻劲,是学不好的。我再三讲,我们的领导干部,应该少搞一点卡拉0K,少搞一点应酬活动,多搞一点学习。

——江泽民:《讲学习,讲政治,讲正气》(1995年11月8),《江泽民文选》第1卷第484

    28、各级各类干部都要树立终身学习的观念,通过持之以恒的学习,使自己始终跟上时代前进的步伐。

——江泽民:《论中国特色军事变革》(2002年12月27),《江泽民文选》第3卷第593

    29、在全社会进一步树立终身学习的观念,鼓励人们通过多种形式和渠道参与终身学习,……积极推动学习型组织和学习型社区建设,构建中国特色终身教育体系。

——胡锦涛:《大力实施人才强国战略,不断开创人才工作新局面》(2003年12月19),《十六大以来重要文献选编》()577

    30、学习的任务永远不会结束,特别是在世界和中国发展变化很快、新情况新事物层出不穷的形势下,加强学习是一项长期任务。领导干部无论工作多忙,都要抽出适当时间坚持学习。

——习近平在中央党校第48期省部级干部进修班讲话
    31
、欲能则学,欲知则问。——孔子

    32、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。——(英)培根    

33、不读书的人,不光人要变得浅薄,也将被社会的前进步伐所抛弃。——(日)池田大作         

34、有时,一本适时的好书能够决定一个人的命运,或者成为他的指路明星,确定他终生的理想。——(苏联)米哈尔

    35、立身以立学为先,立学以读书为本。——朱熹

    36、人永远是要学习的。死的时候,才是毕业的时候。——萧楚女

喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠

    37、热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基

    38、要是童年的日子能重新回来,那我一定不再浪费光阴,我要把每分每秒都用来读书!——泰戈尔

    39、读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

    40、我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。——列宁

    41、如果你知道得比我多,你就教给我;如果你知道得比我少,那就向我学。——贺拉斯

    42、大志非才不就,大才非学不成。——(明)郑心材

    43、我爱书。我常常站在书架前,这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙。——刘白羽

    44、我一生的嗜好。除了革命外,只有好读书,我一天不读书,便不能生活。——孙中山

    45、现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说,不学习,毋宁死。——罗蒙诺索夫

    46、如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。——高尔基

    47、任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思

    48、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——(唐)杜甫

    49、与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。——马克思

    50、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

 

读书活动要常态化、全民化

——代跋

株洲市委副书记、宣传部长    阳卫国

 

    阅读作为群众的基本文化权益应该得到保障
   
中央明确要求,要通过完善公益文化设施,发展公益文化事业,使人民群众的基本文化需求得到满足,基本文化权益得到保障。我理解,阅读权也是一种重要的基本文化权益,地方党委和政府有责任创造条件满足人民群众的阅读需求。在农村,我们正在全力推进“农家书屋”建设,城市公共图书馆和社区图书馆建设也要进一步加大投入力度。目前正在制定的株洲的“十二五”规划,不仅考虑了新图书馆建设,而且还有大剧院、科技馆、艺术中心等公益文化设施的规划。我们可以期待,在不久的将来,会有一个藏书丰富、设施一流的新图书馆为株洲的市民服务,满足广大人民群众的阅读需求。
   
读书活动要常态化、全民化
   
四届株洲读书月,一届比一届参与人数多,一届比一届活动影响大,已经成为了株洲一张在全省乃至全国有一定影响力的文化品牌。并且,株洲作为全省率先开展读书月活动的城市,我们这一工作不但得到了广大市民的热情支持,而且得到了省委、省政府的重视、肯定和推广,三湘读书月已经举办了两届。我们应该充分相信,读书本身具有永恒的生命力,读书月活动也一定能长久坚持下去。开展读书月活动根本目的是倡导全民阅读,建设学习型社会,所以,读书活动应该常态化、全民化,而不是只有读书月里才读书,也不是少数人的小型沙龙话题。市委书记陈君文同志多次在大会上号召全市干部要“远离牌桌,回到书桌”,王群市长也曾在市政府全会上推荐50本好书。希望全市机关干部要积极响应,带头参与读书活动,为建设“书香株洲”的发挥表率作用。
   
我最喜爱的运动,就是在书店里散步
   
我自己是一名机关干部,不能算是纯粹的读书人,也不敢以读书人自居,最多能算是一个喜爱读书的人。我是在武汉大学中文系念的本科,但当时也选修了不少哲学系的课程。参加工作后,又在湖南大学岳麓书院在职攻读了一个历史学的硕士学位。就个人兴趣而言,我平时接触比较多的还是文史哲方面的书。当然,因为工作的需要,也必须涉猎一些经济、管理、法律和时事政治方面的书籍。对一般人来说,最重要是要培养起对书籍的热爱,把读书作为自己的一种生活方式,这样才能真正享受到阅读的快乐,并使自己的性情得到陶冶,精神得到滋养。由于平时工作比较忙,我很少有时间锻炼身体。节假日的空闲时间里,我不是在书店里,就是在去书店的路上。我在书店里一呆就是几个小时,要么静静站着翻书,要么走来走去找书,我觉得这其实也是锻炼身体。所以,我最喜爱的运动,就是在书店里散步。

 

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